第五章 神器信息[第2页/共3页]

以是，只要奥林匹斯山上的那些神祇最为苦逼，要想各种体例去传播本身的信奉，而大地上呈现的各种神迹，根基上也都是来自他们。

在如许的前提下，欧律比亚很难提早判定出十大神器对她有没有威胁。谨慎无大错，比起冒险，欧律比亚还是更加喜好谋定而后动，这也是秋声第一年返来的时候，就已经带回了这些动静，而欧律比亚却一向比及现在，才筹算展开行动的启事了。

不过现在说这些，还为时过早，毕竟谁也不晓得欧律比亚甚么时候才气够归去，没准儿比及她归去的时候，宙斯都被人颠覆了呢！

比及宙斯下台，奥林匹斯山上的权势就会迎来新一轮的洗牌。神祇的力量，越是前面出世的就越是强大，宙斯本身算是介于三代神祇和四代神祇之间，气力是比不过那些老一辈儿的神祇的，更加不消说是他的那些后代了。

固然在空中上没有甚么人去供奉，但大多数的海界神祇都不缺那么点儿信奉，也很少会去空中上传播本身的信奉，因为他们有了陆地生物的信奉就已经充足了。

“你……罢了。”欧律比亚对于她这本性子也是无法了，“先起来吧。”

在这一点上，冥神们也是一样的。不管活着的时候如何样，信奉谁，人终究都是要死的，这就少不了冥神的一份供奉。

在欧律比亚穿超出来之前，大地上才有多少人类？而陆地内里有多少生物？信赖只要会数数的人都能够算得过来这笔账，海神们表示，他们才不去和奥林匹斯山上的那些臭要饭的争夺那些残羹剩饭。

不过也有分歧之处！神侍和斗士普通都是人类，或者半神，祭奠、神官都能够归类到这里来，和神祇比拟较而言，人类的寿命非常长久，半神固然好一些，但也总有死去的一天，除非奉养的仆人是冥神，还被仆人赐赉了长生，不然神侍和斗士，都是需求一代一代替代的。

这就比较难办了！

但是宙斯想要完整把握奥林匹斯山的大权，坐稳神王的位置，就必必要汲引本身的亲信，这必将就得和原有的好处个人产生抵触，在气力不如人的环境下，他能够如何办呢？除了找外援，另有诡计狡计以外，就只能依托信奉了。

欧律比亚从储物空间内里取入迷王印，毫不踌躇地对着秋声的手臂就是一戳。

不过，在欧律比亚穿越到洪荒天下之前，这类争抢还不算是很严峻，众神都还是比较禁止的。因为这个时候的掌权者是克罗诺斯，他是一个非常自傲的神，更加信赖本身的力量。比起依托信奉得来的气力，克罗诺斯更加情愿本身去修炼。

秋声一言不发地站了起来，垂手而立。

神农鼎，欧律比亚记得是鲜卑遗民拓跋部落的镇族神器，一向遭到拓跋部落的供奉，厥后隋炀帝出兵攻打拓跋部落，神农鼎也随之被夺走。再厥后宇文拓私藏神鼎，被隋炀帝晓得，命拓交入迷鼎。谁知途中路遇程咬金与秦叔宝，因而神鼎落入魔王岩的混世魔王手中。最后还是被用来封印赤贯星划出的天空之痕。

秋声待欧律比亚说完，才又持续道，“北魏皇室还是有一些能人的，奥妙宝库内里被安插了各种禁制和圈套，部属怕打草惊蛇，是以没有出来检察，还请殿下恕罪。”

上有所好，下必甚焉！既然神王都是抱着这类设法，那么底下的人天然也就不敢闹得过分火，这个时候的奥林匹斯十二主神，大部分还都是仰仗着本身本身的气力坐上阿谁位置的，信奉是有，但所占的比重并不大，也不会决计去生长，差未几都是心血来潮了，才会去揭示一下神迹。