第56章[第1页/共3页]

20.归元性无二，便利有多门。

51.佛言：人系于老婆舍宅，甚于监狱。监狱有散释之期，老婆无阔别之念。情爱于色，岂惮奔走。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

19.知见立知，即知名本。

3.知幻即离，不假便利；离幻即觉，亦无渐次。

16.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，那边染灰尘。

24.诸法人缘生，诸法人缘灭。人缘生灭法，佛说皆是空。

25.缘起法身偈诸法人缘生，我说是人缘。人缘尽故灭，我作如是说。

1.凡统统相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

12.阿字十方三世佛，弥字统统诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字当中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，便是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

30.毗舍浮佛偈假借四大觉得身，心本无生因境有。前境若偶然亦无，罪福如幻起亦灭。

29.尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

38.三界循环淫为本，六道来回爱为基。

48.嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不成测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血罢了！

4.人间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚假无主，心是恶源，形为罪薮。

40.自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,人间安得双全法,不负如来不负卿.

26.七佛通诫偈诸恶莫作，众善推行，自净其意，是诸佛教。

8.若人欲了知，三世统统佛。应观法界性，统统唯心造。

41.存亡炽然，忧?无量；发大乘心，普济统统，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

18.若诸天下六道众生，其心不淫，则不随其存亡相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不成出。纵有多智禅定现前，若不竭淫，必落魔道。

39.人生活着如身处波折林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，因而体味到人间诸般痛苦。

33.拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心赋性空，斯人与佛何殊别。

7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，破坏败落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝别人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是别人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发还向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

28.迦叶佛偈统统众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，变幻当中无罪福。

37.声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

21.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

6.复次地藏，未来世中，如有善男人、善女人，于佛法中所种善根，或布施扶养，或修补塔寺，或装理典范，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家家属，或本身好处，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施人缘，其事如是。

9.人在爱欲当中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。