第十四章 终结的归宿[第1页/共8页]

天子这份活儿，真他娘的不是人干的。

“教员那里话！教员那里话！”

吟罢，王守仁仰首向天，大笑之间飘然拜别：

在一层层地抽丝剥茧后，王守仁终究找到了这个谜团的精确答案。

赞：

泰州学派是中国汗青中第一个真正意义上的思惟发蒙学派，它发扬了王守仁的心学思惟，反对束缚人道，引领了明朝前期的思惟束缚潮流。

王先生虽说是哲学家，但某些方面却很像湘西的匪贼，放下枪就是良民，拿起枪就是悍匪，一旦兵权在手，雄师待发，他就如同凶神恶煞附身，开端清算统统军队，严格练习。

“环境告急，为防有变，我这就派兵把江彬抓起来！”

“存亡之事，上天自有定命，我已五十有六，人生已然如此，别无牵挂，只是有一件事情还要交代。”

吏部确切没有履行天子的号令，但他们也没有方命，因为他们履行的，是另一小我的号令。

俄然，一道亮光在他的脑海中闪现，他想起了一小我：

“我死以后，心学必然大盛，我之平生所学，已经全数教给了你们，但心学之精华，你们却尚未贯穿，我有四句话要传给你们，毕生所学，皆在于此，你们要用心体味，将之发扬光大，普济世人。”

一声感喟以后，张永走了，走得心折口服。

在归去的路上，朱厚照也没有消停，路过镇江，他还顺道去了杨一清先生的家，白吃白住闹了几天，搞得老头子好长时候不得歇息，这才欢畅地拍拍屁股走人。

他的心学，是中汉文明史上的一朵奇葩，是值得我们每小我为之高傲的财产，他吹响了人道束缚的号角，引领了明朝末期的思惟束缚潮流，他的思惟传播千古，近代的康有为、孙中山等人都从中受益匪浅。

正德十六年（1521）三月乙丑，这一幕出色古怪的话剧终究演到了绝顶。

父亲的怒斥、格竹子的固执、刘瑾的廷杖、龙场的悲惨、悟道的高兴、悲忿的流亡、平叛的奋战，如此多的宦海风波，刀光剑影，几起几落，世上再也没有一样东西，能够扰乱他的心弦。

对于朱厚照的这段遗言，有人以为是假的，因为在很多人的眼里，朱厚照永不会有如许的思惟憬悟，他的人生应当是昏庸到底、荒淫到底的。

因而王守仁先生又一次接办了救火队员的事情，他被委任为左都御史，前去平叛。

此人就是我们的老朋友杨廷和，此次找王守仁费事的人恰是他。

这是张永和乔宇的共同感受，毕竟朱厚照每天都和江彬待在一起，明天会产生甚么事情，只要天晓得。

但在此之前，他还要演一出好戏。

王阳明的光辉人生

钱德洪和王畿当即泪流满面，顿时跪倒在地，连声说道：

对于王守仁先生，我别无他法，只能用这段两千多年之前的笔墨来描述他，这是他应得的奖饰。

“我烧掉了。”

对于这统统，很多人都是云里雾里，搞不懂到底产生了甚么事情。

王守仁以为人都有知己，天生就能判定善恶是非，从这点上来讲，贤人和老百姓没有甚么辨别，大家都可成圣。他的这一观点，跟禅宗的“大家皆有佛性，大家皆可成佛”有异曲同工之妙。有一天，门生王艮出游返来。王守仁问道：“你在内里看到了甚么？”王艮答道：“但见满街都是贤人。”王守仁听了很欢畅：“你看满街人是贤人，满街人倒看你是贤人。”

在一片宽广的广场中，朱厚照号令部下放出了朱宸濠，但朱宸濠先生的脸上并没有任何的高兴，因为他的四周都是虎视眈眈的兵士。在仅仅获得了几秒钟的自在后，朱厚照一声令下，他又被抓了起来，重新关进牢房。