第三章 踏上征途[第1页/共3页]

在元朝这个把人分为四个品级的朝代里，最高品级的蒙前人杀掉最低品级的南人，独一的奖惩是补偿一头驴，碰到个闲散民工之类的人，能够连驴都省了。蒙古贵族们的思惟仿佛很奇特，他们即便在占有了中国后，仿佛仍然把本身当作客人，仆人家的东西想抢就抢、想拿就拿，归正不关本身的事。在他们的思惟中，这些南人只会忍耐也只能忍耐他们的折磨。

作为一个正凡人，在作出一个能够会掉脑袋的挑选时，是绝对不会如此草率的，如果朱重八真的是如许鲁莽的一小我，他就不是一个真正的豪杰。

天子的简历

那就反了吧！反他娘的！

白莲教大抵算是中国汗青上最奥秘、最有号令力，也最有杀伤力的官方教派。东晋时佛教净土宗祖慧远建莲池讲坛，曰白莲社，宋高宗绍兴三年（1133年）茅子元据此创净土分支白莲宗，主张素食，故其教徒被称为“白莲菜人”。向来都是农夫叛逆的首要力量，从元到清，一向不竭。

汤和

参考动静

晓得能够面对的困难和痛苦，在灭亡的惊骇中不竭挣扎，却仍然能克服本身，挑选这条门路，才是真正的勇气。

参考动静

接着的事情仿佛就是理所该当的了。几天后，在朱重八讨过饭的处所（颍州，今安徽阜阳），韩山童和刘福通叛逆了。他们的叛逆与以往叛逆并没有分歧，按例要搞个宗教构造，此次是白莲教。当然既然敢叛逆，身份也应当有所分歧，因而，能够是八辈子贫农的韩山童俄然姓了赵，成了宋朝的皇室，刘福通也成了刘光世大将的先人。

在很多书中，朱重八被塑形成一个天生豪杰的形象，因而在如许的脚本里，天生豪杰的朱重八一传闻叛逆了，顿时回寺庙里操起家伙就投奔了叛逆兵，表示了他完整的反动性，等等。

没有钱？有甚么值钱的都带走！

自古以来，建立一个王朝很难，毁灭一个却相对轻易很多，所谓“墙倒世人推，破鼓万人捶”，不是没有出处的。

我们的答案也揭开了。现在看来，脱脱果断要求治黄河的欲望是好的，但是他不晓得那些反对的人的苦心，元朝那些败北到顶点的官吏也是他所不体味的。现在他终究要尝到苦果了。

★法律规定，蒙前人、色目人殴打汉人、南人，后者不得反击、抨击

白莲菜人

此时的朱重八却仍然在寺庙里撞着钟，从各种迹象看，他并没有插手叛逆兵的诡计。固然他与元朝有着不共戴天的仇恨，但对于一个浅显人朱重八来讲，叛逆是要冒风险的，抓住后是要杀头的，这使得他不得不细心地考虑。

当元朝号令沿岸十七万劳工修河堤时，各级的官吏也非常镇静。起首，天子拨给的修河人为是能够剥削的，民工的口粮是能够剥削的，归正他们不吃不喝也事不关己，这就是一大笔支出；工程的用度也是能够剥削的，归正黄河众多也淹不死本身这些当官的。

元末农夫叛逆首要人物干系图

压垮元朝的最后一根稻草

真正的朱重八是一个有害怕心机的人，他蒙受过极大的痛苦，对元有着刻骨的仇恨，但他也晓得生的宝贵，一旦挑选了造反，就没有转头路。

但他们错了，这些仆从会起来抵挡的。当气愤和不满超越了限度，当连像狗一样保存下去都成为一种期望的时候，抵挡是独一的门路。抵挡是为了保存。

参考动静

这是管河务的。那么不管河务的如何捞钱呢？实在也简朴，既然工程这么大，必定有徭役目标，找几十小我，到各个村落去，看到男人就带走。来由？修河堤。不想去？拿钱来。

但是汤和也绝对不会想到，本身竟然是独一一个陪他走完这条路的人。