第74章 [清穿剧]matche1[第2页/共3页]

或许他并没有爱上过谁，阿谁一向在贰内心幽居的人，名字叫“我执”；又或许他决计否定本身曾经爱过，那是因为他只能做一个尘凡过客，这平生没法与任何人长厢厮守。

仁珍翁姆道：“姐姐，你总算来了，到底那上面写了些甚么话？”

仁珍翁姆笑着说：“对了，昨儿我把小阿弥陀经又抄了一遍，放在那边的书架子上了，你看看去罢。”

佛就以情身示现在人间

初尝酒的味道

满满的一渠流水

恢弘庄严的经殿中充满了层叠的幡塔，整齐齐截的喇嘛方队和官员阵列在幡塔之下毕恭毕敬作礼环绕，每月措置教务与政务的时候一到，年青的法王便于那金雕龙纹的法座上聆听各方宣诵，在五色缎布条纹坠饰而成的明丽素净的华盖上面，那一张惊为天人的漂亮面庞老是不悲不喜，不言不语。

雪域便是净土

却说这位明妃仁珍翁姆，生得未免太好了点，不似蒙古格格倒像江南秀女，年纪才方二八，琴棋书画无所不精，诗韵文章自成雅格，仿佛是佛祖特地遴选出来与法王莲座配成一对的。幸亏有一点，她不懂藏语。自古红颜薄命，蒙古大汗的金枝玉叶一夕之间落得在青灯古佛前带发修行的成果，她内心会不难过？

确切，官方关于仓央嘉措的风月闲话是在他离经叛道之前便有了的。对于此，他也曾冷酷言及：“世尊活着时另有提婆达多诟害，何况于我。”

但如许的解释到了无知之人的耳朵里只能产生更多曲解，非议之海漫过了圣山的墙垣又流到仓央嘉措的耳中，一味保持沉默的他移步到宽广的廊台上，瞻仰明月，俯视众生，一首稚拙清爽的小诗便如许出炉了：东山顶上升起了洁白的玉轮，好似未嫁女人的面庞闪现在我的心上。

确然经历了几百年的世事情迁以后，我等凡夫如何能体味一名高坐在五彩行辕之上的活佛墨客的自家观想。

演过那部戏以后，她歇息了大半年，表情老是降落疼痛的，好久都没有回过神来。

安可清楚地记得那位情根深种的活佛于波平如镜的青海湖边忽然入寂的一幕，那一刻安可已然分不清戏里戏外，一向痴痴地诘问着，时至本日经筒已轮转了几个世纪可曾有过那人魂归理塘的动静？

入宫的头半年，统统佛事、法会她一概缺席，的确，一个如花似玉的少女如何听得出来喇嘛诵经，便是听得懂藏语也听不懂密咒，虽说凡是入了黄教的人便无性别之差，可那些喇嘛毕竟都是男人，有几个真正得了道呢？

此部穿越剧以高度的出人间聪明和尊敬诗文原意的诗学审美妙展开合情公道的复原和归纳，以一藏族民女的亲历亲闻来见证“情诗”中所暗射当时的汗青以及这位年青的活佛内心里难以言传的各种平静无染的动听情操。

情思像蒲公英的种子

教养诸众生

几日前，法王莲座派人送来几句问候的话儿，黄色纸笺规规整整地折叠起来放在桌子上，已蒙上一层薄薄的灰尘。仁珍翁姆并不是不恭敬法王，只因那上面的字儿她一个也不认得。

在安可演过的统统剧目中这是一部最净水却又最动人的脚本，回想起来那些镜花水月般的缘起缘灭竟全数洇灭于内心深处的斑斑泪渍当中，有人说世上最痛苦的爱情莫过于相爱却不能相守，但是安可晓得有一种爱情要比那痛苦千倍万倍，就是相爱相守却必须假装无动于衷。

飘到了那边

在入主布达拉宫之前的十二年间，仓央嘉措曾拜师在博学多才的五世班/禅罗桑益西座下，于戒律森严的塔尔寺中刻苦修习经、律、论三藏教法，如果说熟诵统统经论注疏的他不清楚佛门的戒律那的确就是笑话。