第41章 相和歌其三-听枫[第2页/共3页]

他正将熬好的药送去，一一分发给附近的流民，再返来就看到叶师兄端坐在已然熄了火的药炉前头，膝上横着琴，净过了手在等他。

当时同出入的，都是些与他一样出于大唐云集风雅之地的年青人，多文人意气、更有为这些昔日的风雅熏陶出来的各种绮思，能够说他们还是残留着满怀酷烈的世事亦没法抹消的天赋中的烂漫之情。行走于涌入长安的流民构成的巷陌之间，入陌生民流浪磨难，见多了沉沉一片暮气，竟也突发异想，试图在这一层上头为他们纾解一二。

看望青莲剑仙不过是个由头，比之他，陆浮黎似还要更当真一些，也有纯阳门下主修剑道的原因。既然见不到人，便也抛到一边了，泛舟游湖，又登水中沙渚，或运了轻功，踏湖面红枫之影，至纵情方去。实在陆浮黎望之倒也真似是个剑仙之属，他很有打趣之意地这般照实与他说，被调侃的人对此却并不置可否。

那叶师兄神采无法地转头对他道：“要笑便笑罢，憋着难过又伤身。”停了停又道，“我记得你畴前是跟着琴圣的罢，我刚才那一曲，如何都弹不对味儿，返来以后想请你斧正一下。”

他沉吟半晌摸索着问道：“是华山论剑台？”

当时候，安史乱起，他负笈携琴出得谷外，就近便在堕入战乱中的长安京畿，扶助流民伤患。得当时，他也结识了几个志同道合之友，此中有一道出谷的同门，亦有师门远在江南道扬州七秀坊门下的女人，开端多数是因战乱羁留此地，一时候回不去，厥后便是动了怜悯之心，留驻于此。至于苗疆的五毒教弟子，多数独往独来，固然见到须得救济之人，亦会加以援手，但与中原武林的隔阂，还是还是在的。

他确是去过红叶湖的，莫约是天宝十三年的初春，他还暂借于纯阳宫中的时候，临时起意，说是为寻访青莲剑仙的踪迹，便连陆浮黎也一并拐带下山了。何如虽有说法青莲剑仙曾居隐于红叶湖畔，比及他们来到那边，当时斯人已飘然远去，唯留湖畔亭台，枫华谷中的林叶四时均是红的，如许的异状传言是数次武林变故中，流淌于此的鲜血所染，意味森冷的传言涓滴未曾反对两个少年人的兴趣。

其实在兵燹初起的那几年，他解缆出谷，却并没有去往烽火交代的火线疆场，固然怀着一颗悬壶济世的热忱之心，期冀以医者针来挽上几分江山痼疾，但与这非常的热诚天真呼应的，是他本性中向来没法尽去的散淡。实在转头再看，当时候的他不过二十出头一些，还是算得上是初出茅庐的年纪，自发医术不精，亦有旁的考量，并不非常甘心到虎帐当中随军为将士疗伤，也是厥后到了太原以后，他垂垂长了辈了，有同修杏林医道的师弟师妹过来就教，方才逐步开端出入天策府营下，其名却从未写入名册当中过。

阿顾是七秀坊寄在菡秀名下的弟子，和他算起来是同出苏雨鸾门下的，却不是甚么和顺的性子。叶师兄话里是语焉不详地说阿顾来找，他已经很能设想迹天涯刚才奏完一曲，便被俄然冒出的七秀弟子提着罗扇一起追打逃窜的景象了，好悬才没在叶师兄面前笑出声来。

实在多数时候他们所演出的，都很有阳春白雪之嫌，幸亏也没人说不喜好，便也一日日地如许轮番着下来了，余暇下来想起了便出去，有事了就又急仓促地奏完这一曲赶归去。在世人的口耳相传当中，这云游歌者或负琴，或横笛，或吹箫，为人吹奏之时，手里的乐器并不常用一样的，实在便是他们的各自所长有别罢了。

他顿了一下，才道：“如果当日与师兄同去之人，当然便听得出。”论剑台是甚么样的，他说不好，但也不是没去过。技法之类，都不必指责，叶师兄这一曲满是春意融融，非说是仙迹岩他都能信。