第四百一十四章 凯尔特魔术[第1页/共4页]

巫师的另一个特性是不会堕泪，非论是遭到**或精力折磨皆不会流出泪水。驰名的缉巫法官博盖曾问一名女巫嫌犯为何她不哭，那不幸的女人答复，她蒙受太多毒打，泪已流干，不会再哭。但是如许的答复并不遭到采信，根据妖怪学家的说法，巫师不会堕泪是因为妖怪传授给巫师按捺法，使他们在受刑时处于入迷的状况而不会疼痛。

更精确的说，她应当是乡野女巫。

“甚么题目？”

“狄安娜导师治好的。”

爱丽丝脑筋一转，说出本身的观点。

据传说，当年欧洲人有一个说法：“女巫不是要骑着扫帚满天飞吗？测试一个女人是不是女巫的体例和体重有关，凡是体重太轻的一概算作女巫。”

“一年了，精确的说，是一年零三个月。”

在当代，凡是女性咒术者，几近都能够称之为魔女。

“对了，诺伊尔比来如何？”

“起首，我想晓得你在威尔士呆了多久了？”

“....为甚么一其中国人会对凯尔特把戏这么清楚？”

“之前是，现在不是了。”

在清冽的威尔士山区有一条河，两岸畴前是一大片丛林，郁郁葱葱，覆盖着斑斓的山丘和峡谷，还能看到这片广宽的丛林的遗址。这里畴前曾是传说中的旺特利龙出没的地点。

狄安娜当然精擅魔女术，但毫不成能是正统的凯尔特把戏。

“如果你的结论没错，那么他们的目标必然是这里了。”

凡是宗教情势的奥秘主义都少不了和数字打交道，别的不说，卡巴拉之树就是最明显的例子（解释起来太费事的，有兴趣的读者能够发帖，我会做详细解释）。

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凌易摇了点头，一副不想多言的模样。

――多么荒诞的借口。

’是3。数字3和圆形另有堆叠的情势代表着治愈和循环――”说到这，爱丽丝神采一变，仿佛认识到了甚么。

沿着这条小道往前走，能够瞥见一片草地，草地中心有一块相称大的空位，这仿佛是畴前专供德鲁伊特巫师祭奠作法的场合。因为在一个整齐的、像是野生堆筑的小丘顶上，有一圈未经雕凿的、庞大粗糙的石块，但是它们已残破不全，只要七块还直立着，其他的都分开了本来的位置，这能够是有些人皈依了基督教今后，出于宗教的虔诚干的，现在它们有的躺在原地四周，有的滚到了山坡上。只要一块大石头掉到上面，落在一条绕着山麓缓缓活动的小溪中，因为它的反对，这条安静的、有些处所乃至听不到一丝声气的溪水。收回了一些微小的淙淙声。

更让人匪夷所思的一种辨别体例是：将被告捆上手脚，扔进湖里―――如果她沉到水底，则表示她无罪；相反如果漂泊在水面上，则表示她遭到妖怪的保佑，必须奉上火刑柱。这类怪诞的做法成果是，不管被审判者是否“有罪”，她们都只要死路一条。

按照书中供应的实际，因为“女巫”被妖怪施了邪术，对疼痛不再敏感，以是便能够对她们随心所欲地实施各种酷刑。如：用烧红的铁块去烫被告的手，如果手被烫伤，则申明被告有罪；让被告用手在沸腾的水里取一枚圣戒，然后把手打上绷带和封印，3天后若无陈迹，就无罪等等……

“不，是我主动分开的。”

而爱丽丝不知从哪学到了一部分凯尔特把戏的知识，又兼修魔女术，即便自称‘女巫’也没人敢提出质疑。

据统计，在中世纪的猎巫活动中，约莫有十万到二十万巫师遭到了审判，此中约莫有5万一10万被正法。而女巫在此中占了一个相称大的比例。