第一百七十章：道悟[第1页/共2页]

不听也得听，不肯意做也得做，这就是查文斌的魅力，他的话向来就没有人提出过贰言，即便是老王这般的老江湖混子，心中有一万个不肯意，也得领上属于本身的那张符屁颠屁颠得跑去属于的位置，因为他查文斌就是这儿的顶梁柱。他必必要比及天亮，只要比及天亮，他才气有掌控开启那把锁，翻开阿谁未知的天下。

待他们几人都各自睡去，起码是闭着眼睛的时候，查文斌拿了一壶酒，坐在横肉脸睡过的那块冰冷的大石上，单手搭着七星剑，与招魂幡对视着，痛饮一口，肆意人生。

而正天道意为冲破自我对于空间和时候的认知，突破阿谁一向束缚自我的壳，一如当年的盘古开天辟地普通重新找到一个极新的天下。突破谈何轻易，生与死即为天然的规律，那么人也必然受制于此，因而乎便有了人企图通过长生来回避。

如果你决定要解缆，那么观光中最困难的部分已经结束了。

地上的横肉脸还在熟睡，和孩子普通的童真，他向来都不晓得甚么叫做惊骇，他也向来不晓得甚么叫做叛变，人间最纯真的心怕不过是如此吧。

白日是属于他们的，而夜晚是属于它们的。

在查文斌看来了解是“有为”不是无所做为，率性而为，而是要以行人道之底子的原则来指导我们在常日里的所作所为，帮忙人们寻觅适应天然，遵守事物客观生长的规律。在天然规律面前，人不当妄为。六合的运作遵守的是道，人法地，地法天，天法道，道法天然，适应天然的规律，而不为世俗名利骄躁所论，做到表情静定，洗清邪念，撵走妄见，涵养好本身的操行，方才气够自意而为。而此时的人道已经不再是人道，而是同为天道了。

老王一听到这儿立马像是那夏季里躺在石头上奄奄一息的鱼儿又被重新送回了清冷的水中，本来已经像是泄了气的皮球似地，顿时来了精力，抓住查文斌的道袍问道：“它们肯放过我们了？”老王传闻这是鬼道道场，当时就差点背畴昔了，这前后呈现的几个鬼道中人，哪一个是好惹的？更加别提来人家老窝里了，那不是狗包子打狗有去无回啊！

横肉脸不美意义的挠挠头：“睡的正香呢，文斌哥有啥事吗？我正在梦里和人喝酒吃肉呢。”

“喏，你到那边角上的火把上面睡，那边和缓点，这里风大，冷，换我来替班。”

风起，袍动。

时候与空间，就是我们所讲的第六认识‘别离识’；第七识‘固执’，因为我们有激烈的时候看法，坚毅的空间束缚，以是，我们是永久束缚於存亡循环的凡夫俗子。

正与邪，是两个极度，当超出了邪的终究，那又会是甚么？是正吗？

在以往看来，和天道与人道逆反而为就是大不道，是邪魔，是该诛杀的工具，一如茅山教派所善于的灭鬼，而很少采纳渡。因为他们以为你既然死了就该回归到另一个天下，还逗留在这里何为？而查文斌的正天道却不是如此，他的教派更加讲究一个“有为”

查文斌手上拿着一支扑灭的香，在他的鼻孔处悄悄闲逛着，浅笑的说道：“醒醒了，大兄弟。”

想到这儿，查文斌俄然有了一个大胆的设法：“老王，我们能够不会死！”

人，因为遭到时候的安排，他必须经历生、老、病、死，不能摆脱痛苦烦恼，因为遭到空间的束缚，他就没有体例神通安闲，他就必须依地而行，没有体例飞翔安闲。为甚么？因为他没有摆脱时候与空间的束缚限定。

当查文斌看着招魂幡上一如斗大的鬼篆，他想到湖面上的阿谁男人，他就是亲手用这些笔墨使得那些氐人永久不得翻身，而本身何尝又不是用了灭魂钉诛杀了红衣男人？