第四百八十八章：传说[第1页/共3页]

羽士以数术、阴阳、五行、八卦、星象、神宫猜测天下运势，应用道法、咒语、符文、法器纵横三界，晓得鬼神。干他们这行的，都有一个宿命：不能善终。

在他们天朴重一向有一个传说，这个传说没法去考据到底有多少的实在性。

整整畴昔了半天时候，查文斌一向在盘桓，他的神采时而惊奇时而凝重，那眉头时松时紧，跟在他背面的卓雄最后都放弃了，干脆陪着大山在一旁托腮打盹。

藏矜法师念其使师徒情深，并没有遵循端方废其双目口舌，只是将他逐出了师门，而他一样从阿谁禁地里获得了一件让他开山立派的宝贝：七星剑！

看这构造和布局，如果不是举国倾尽天下财力，单凭一方朱门是绝做不出如此范围之事。

它起符者必须“以道之精气布之简墨，会物之精气，以却邪伪，帮助真教，召会群灵，御制存亡，保持劫数，安镇五方。”

在那湖面之上模糊另有五座小岛模样的石头暴露水面，这些小岛将中间的大殿环保此中，大殿就是以这些小岛为支撑柱修建。查文斌不断的来回行走环顾着这座宏伟的修建，他手中的罗盘一刻也没有停下，脚上的步子不断的变幻，手中的指头拨动的如算盘，口中各种数字相互叠加。

查文斌能够感遭到手指上因为摩擦而带来的温度上升，那股热就是燃烧的底子，当符纸再一次飞离，在他的谛视下，就像一片枯叶那般，仅仅是在空中来回飘零了几番便落了地。

查文斌俯下身去捡起那枚符纸，他的眼神里写着一丝猜疑，几次查抄了那张亲手画的符，这符是最入门的天师符，这笔划是在千万次的练习后才气这般的浑然天成。

他奉告凌正阳这世上有一处宝地是连帝王都无福消受的，那地叫做：“金阙”，而这个金阙并不是能透过风水阴阳能寻，只能随缘。

所谓金阙穴，必须是以六合为棺椁，以日月为连壁，星斗为珠玑，万物为赍送，以五岳为金刚，自埋自葬。入此地长眠，阴阳来去自如，能通三界，跳五行，永久不灭。

查文斌摇点头道：“有事，五行不聚，我这道法怕会失灵。”

这个宿命最直接的表现就是羽士最后给本身挑选的穴位永久都是看走眼的。中国人讲究墓葬风水，而精通风水的羽士平生都在替别人寻龙点穴，他们给帝王将相找龙，也给凡夫俗子相凤，但是唯独本身的阿谁墓是他这平生看过最差的那一个。

符的载体是纸，纸由树化浆而成，属木；而符上的符文则是用朱砂异化着水写上，朱砂属土伴水；符的丢出查文斌惯用剑，属金；燃烧过后的符就由这四行化作了火。一张道符衍生出的是施法者的全数，符不燃烧就意味着五行之力不能聚。

而道，是尊天然法例而生，对于五行，他们有着超乎凡人的敏感和利用力。他们的神通、经文、实际乃至是生命都架构在五行以内，能跃出五行的，已然超出了这个天下。

而天朴重一向有一个传说，这个传说就是他们的祖师凌正阳为何会被逐出师门另起山头的启事。

“有能够，这光看似浑然天成却没有穿透力，光芒散而漫，没有热量，传闻那秦始皇的地下陵墓里就是用这类珠子做照明。”

诸如《道法会元》就说得更加精炼了：“以我之精合六合万物之精，以我之神合六合万物之神，精精符合，神神相依，以是假尺寸之纸，号令鬼神，鬼神不得不对。”

这柄剑，现在传到了查文斌的手里，已经经历了二十七代还是寒光刺目，锋利非常，恶鬼见了绕道而行，神灵见了也要退避三舍。但是这柄剑最大的奥妙就是：它不是来自于茅山，而是阿谁禁地！