第三百零四章：职业道士[第2页/共3页]

钭庆利留下的那一堆扎纸被大山挑了很多出来一把火给烧了，村里的人都说这下丁力有福了。纸扎是由唐宋期间的随葬器物演变而成的官方丧俗，甚么“金山银库”,“鹿鹤羊马”及“车轿”等，到了厥后更有甚者扎“冥宅”，门房、跑堂、轿厅、大堂、寝室、及千种家俱、装潢、用品，无不精彩齐备，另有婢仆数辈，其形与生人室第无异，到了我们现在传闻是连苹果手机都有，还带着充电器！

查文斌道行不及三年前的一半，怎能抵得住这东西，若不是想起方才与那阴差说不后退半步，全屏这一口气，早就被这“金甲道尸”给震飞出去。怪不得连那些阴差都吓得不敢转动，这般气势，若非吕洞宾下凡，谁能降得住？

第二日一早便是“上路”，天不到微微亮，筹办随棺下地的人们就已经在丁家调集，查文斌奉告他们凌晨必须进食，不得空肚，并且不准吃豆腐，出棺上路的时候不准哭，不准放炮。卖力举重的殇夫，也就是抬棺的金刚们每人都分到了一张符纸，这纸是在他们回到本身家里前烧掉的，为的是去个倒霉。这些人都已经事前筹办好“龙杠”和“茼索”，既用来抬棺材的木棍和捆绑的绳索，他们只等待查文斌的安排。

接着便是送无常，也就是送阴差。固然阴差承诺查文斌会好生顾问丁力，但这端方还是得有，毕竟求人办事，给了总比不给强。丁家门前那条下坡路边，他的后背门携着酒饭到此，点香烛，烧纸钱、元宝、草鞋、稻草等东西，烧完以后再叩首恭送吵嘴无常，口里念叨请阴差多多照顾。

查文斌手持避邪铃，一走三步摇铃，一走三步撒纸钱，前面的人们举着招魂幡，花圈和纸人纸马一起沉默着向着坟山进发，坟山上早有另一拨人把坟坑给筹办好，只等棺材一到便可入土为安。

乡间处所几近每个村都有一所“地盘庙”，庙中有地盘爷、地盘奶奶，有的另有甚么蚕神、谷神、痘神、山神、河伯、判官、小鬼等偶像。传闻阴差在等待抓人之前都会到本地的地盘庙里借宿，毕竟他也是神鬼只和跟火伴打交道，这儿就像是阴差的驿站，一个歇脚地，以是这个处所也是需求拜的。

黑暗中，阿谁发着金色淡光的东西缓缓俯下身去，竟然捡起了这枚恶鬼皆遁藏不及的茅山掌门大印打量了起来。

忙活儿了一个凌晨，这里的事总算告了一个段落，人们早了早中饭都归去歇息，查文斌带着超子他们跟一个本地人去了丁力出事的现场，他另有更加首要的事得做。

绝对的力量具有绝对的压迫，这是天然界保存的法例之一，羽士和幽灵也不例外。

没有流露昨晚的事情，查文斌只说会好生把丁力安葬，他不想在这个节骨眼上闹的民气惶惑，以是统统法度都是遵循风俗乡规，办得有模有样。

棺材抬到大门口的时候，金刚在棺上绑好“龙杠”，孝子跪在棺前，众亲发再次向棺柩叩首。跟着查文斌的一声：“起棺”以后，孝子双膝跪倒，头顶烧钱的铁盆，当棺材正式起运的时候，那孩子就立即将丧盆摔地上，俗称“摔老盆”。

道能成仙，道亦能成魔，谁想道还能成尸？尸形于土，为五行正中，集六合之精华，吸阴阳之五行，文武道魔集大成者，地煞之矫捷是“金甲道尸”。请利用拜候本站。

出棺之前，先将灵堂的祭桌及祭品搬到大门口，然后由丁力的小儿子头顶灵牌，两个表兄弟扶着，从灵堂内将“牌位”请到内里的供桌上，长辈们一字排开再向“亡人牌位”叩首。叩毕，这些长辈再分跪在供桌两旁，向吊丧的亲朋施礼，最后再向主持法事的查文斌行叩首大礼以表示感激。礼毕以后，仍由丁力的儿子将灵牌用头顶着送回正屋中的桌子上，这东西就得永久供奉了，这一仪俗称“回灵”。