第三百八九十章 装逼的喇嘛[第2页/共3页]

扎褐打量了一下后又摆出了一副很老道的模样，用两根手指拖着下巴深沉道：“我想是的！”

“得得。”查文斌连连摇手，他是怕了这个家伙了，要说超子顶多是难管，这小子完整就是穿戴僧袍的地痞，合着是把本身当作半仙对待了。不过扎褐说的这事对查文斌的震惊不是普通的大，有那么一刹时，他的脑海里又闪现出了那本书，到底是甚么人呢？

扎褐数起这些汗青那的确是小儿科了：“普贤王如来是苯教大美满教主，是那些个苯教信徒所尊奉的初始佛也就是三身佛当中法身佛。他们视他为十方诸佛之顶首，在三身佛中最初级，最原始。因为未曾游历循环以是底子清净，底子无染垢，任运成绩，本来清净。另有就是现在的那些宁玛派也信他是法身佛，是宇宙中第一个佛陀。不过苯教早就在一千多年前的那场大变故中落空了昔日的主教职位，但是在藏民的心中，苯教还是是崇高的本土宗教，以是信奉的人还是很多的。”

这位赞普采取了公开辩论的体例，让印度佛教和苯教的高僧打擂，停止了一场公开的辩经大赛，以决胜负，终究鉴定印度佛教得胜。由此苯教开端迎来了一阵暗中期，它开端被吐蕃的王室定义为“黑教”，统统的苯教徒们连同他们地点的寺院一起被迫改宗印度佛教，不肯意改的就被放逐了偏僻处所，由此苯教开端逐步式微在了吐蕃的核心肠区，在汗青上也称这一段为：佛苯法难。

“那这尊佛像照你说是苯教留下的？”

扎褐讲完这段汗青后非常高深的说了一句：“谁晓得那场辩论到底是谁赢了，归正赞普赢了才是最首要的。”

查文斌对此也是深有体味，中原地区何曾不是yiyàng有如许一段汗青，畴前朝的百花齐鸣到厥后的独尊儒术，有很多时候宗教yiyàng会成为政治斗争的捐躯品。想起玄门的式微，他的感慨又是更多了，汗青上关于佛道之争多数都是政治家的诡计，真正的信奉者从未不会是以而放弃?a href='/520xs/6695677/'>闹凶畲看獾淖非蟆?br />

西藏汗青上就是一个政教合一的奇异处所，据传曾经在一万年前这里就呈现了原始的宗教：苯教，宗教的影响在这片地盘上也一向持续至今，其出色程度比起中原五千年的神话传说汗青有过之而无不及，扎褐对这些东西非常感兴趣，用他的话说权当小说看了消磨时候。扎褐看过的那些别史里头曾经记录了如许一段汗青：

查文斌蹲下来一瞧那三个印结，心中一惊，这东西画的倒是和玄门的符印有几分类似，这类把人的厄运引走的做法不恰是他们玄门中常用的替人避掉灾害么：“用这玩意来制止凶煞，这和你们佛教讲的我不下天国谁下天国的巨大思惟仿佛有些分歧吧？”

扎褐蹲起家子来摸摸脑袋说道：“也没规定不让用，但是祈福，求财之类的要慎重传授，因为不能让佛门弟子都利用，要不人会有怠惰之心，只要真需求祈福的人才气够利用，只要上师才会把握密宗咒语，普通的弟子学不到的，他们也只要为了帮忙贫苦或者命数很不好的佛门弟子才会偶尔用一下。以是当时候超子来了，我一传闻你会驱魔看风水，心想你必定是精通密宗的上师。到了中原才晓得本来你是玄门的，跟密宗分歧，不过你还是很短长的，归正我也没亲人，徒弟走了，只好跟着你了。”说罢，扎褐立马暴露了一副小弟的嘴脸，恐怕查文斌会丢弃他不管。

当他们重新站在那座大佛的脚下时，卓雄先是把一壶用来暖身的烧刀子全都倒进了蛇蛋坑里，然后投下了一枚火折子，刹时阿谁坑就被熊熊大火所包抄，有些即将要破壳而出的小蛇还扭曲着身子，扎褐看着妆模作样的双手合十念了一句：“我佛慈悲。”差点没让卓雄笑出尿来：“你刚才掉下去的时候咋不发发慈悲，就你这一身肉也充足喂饱这些家伙了，好歹也算是善事一件嘛。”