第二百三十七章：冥婚序曲[第2页/共3页]

一样，查文斌也为小蝶筹办了陪嫁的东西，内容跟这个也相差不大，都是些纸糊糊的玩意，让一群火焰高，又不反冲的年青人把这些个家伙事抬着绕着他俩的棺材转了几圈，算是告慰了两边。

这是一种国人在解读回避惊骇之时最常用的体例，被窝里永久都是最安然的，只要我看不见，那么就甚么都没产生。

冥婚是一个陈腐的风俗，之前多数是给有婚约但是此中一方又在结婚前俄然过世，为了让这过世的一方能够放心的拜别，凡是会请懂的报酬他们办一场冥婚，即活人和死人结婚。

或许他们和陈放底子不熟，乃至有的人没有和他讲过话，像我们这般的孩子就更加只感觉那是一个疯子差未几的白叟。他和她的故事，已经是几十年前的阿谁夜晚就该画上句号了，造化弄人，他毕竟是没能娶到她，她也毕竟是没能比及他。

乍一看不晓得的人，还真觉得那是个老太太站在那儿呢。

这两口棺材前面又放着一张贡桌，桌子上除了两碗倒头饭和生鸡蛋以外，还多了一些龙凤喜饼之类的果盘。

固然，那一年的查文斌已经颇具火候，《快意册》说到底不过是一本书，寥寥七十二个字，记录了洞悉天与地的统统，又岂是他能在如此之短的时候里能参透的。

但是很少会有报酬死人配冥婚，一者，这不是一个好差事，弄不好是真的会引出凶煞来。二者，人死以后已经充足哀痛，谁又情愿用如许一种**裸的体例去回想，去徒添上那几分凉。

院子里的四个角落里都放着贡品，有猪头，也有生果，香烛不成断，查文斌专门差人管好这些东西。每个角落里又有一张桌子和两张凳子，桌子上放着两只要清茶的碗，这桌子凳子可不是给忙累的活人们坐的，这是给来插手婚礼的小鬼们筹办的。

这类分寸，查文斌天然会掌控，他是客气，替陈放大开宴席，宴请八方，若真有个别孤魂野鬼想肇事，八成是走不出这个祠堂的。

这冥婚最为讲究的不过是拜六合，这就是看真本领了，只要拜过六合的伉俪，那才是真伉俪，如何拜？得在亲朋老友的见证下拜！这就是查文斌请这群孤魂野鬼们来吃席的启事，结婚总得有人见证，这群家伙便是见证者。

道，是对于天然的了解，是精力层次的寻求，并不是一张符，一句咒，那一柄剑不会是以更加锋利。

或许，在我们阿谁乡村里，一个连汽车导航都找不到的处所，人们对于爱情的了解就是油盐酱醋，平平而实在，这类轰轰烈烈，很有小说传奇味道的爱情，让他们忘怀了这场阴婚本身并不是那么一件简朴的事情。

除了那套金饰，别的的则都被顿时抬到了祠堂中间的空旷处，一把火扑灭，两口棺材倒映出不断颤抖的火苗，灰烬洒落在了这个祠堂的每一个角落。

饶是你有十本《快意册》，又如何？它记录的并不是教你画符，教你摆阵，它想说的不过是让大部分人感觉空洞而无趣的天下观。至于这些符符咒咒，不过是这些求道者在这些求道的路途中，贯穿出来的一些东西。

这类风俗在某种意义上来讲，是非常鄙陋的，是掉队的思惟在作怪，人们以为那小我会因为没有结婚而转而成怨念，也就是恶鬼，会让那盏孤傲的坟茔粉碎他们几辈子运营下来的风水。当然也有巨大的爱情信奉者为了遵循婚前的承诺，嫁或者娶已经天各一方的另一半，然后就如许伴随在青灯古佛边终老平生。

每张凳子前头，又会撒些石灰，桌子上也一样，有胆量小的人早就不敢动了，为啥？凳子前面混乱的脚步和桌子上倾泻流淌着的茶水，真不是他们干的，而是“它们”！