第六章 走墓鸢鲤佩[第1页/共2页]

孔家第一名老祖公开里也曾探听过这件事，却只获得了一句话。

看动手中的鱼肠剑，我内心生出一种不敢信赖的感受，没想到这大名鼎鼎的鱼肠剑，竟然在我们这一脉手中，并且在构造盒里放了八年，的确就是暴殄天物。

当我把匕从鞘内里拔出来之时，面前一道白光闪过，匕身竟是泛着白光，看起来锋利的惊人。

熊闆是一名怪杰，精通上古方术，手腕入迷入化，传闻能呼风唤雨，一身修为高深莫测。

想到这里，我内心非常但愿这走墓鸢鲤佩真有传说中那么奇异，因为如许父亲和爷爷的安然多少有一点保障。

这枚玉佩鲜红似血，二指来宽，大拇指长，雕镂成鸢鲤之像。

跟着第一代走墓人全数身故，他们所佩带的走墓鸢鲤佩也不知所踪，第一代老祖多方探听未果，猜想应当是被楚君熊绎藏起来或者烧毁了，最后也只能放弃。

坟场乃是死人安眠之地，聚阴之所，人间的凶煞之地，活人出来，存亡难测。

走墓鸢鲤佩所用之玉，乃是雷火玄阳玉，是一种极阳之物，能够禁止阴物，让它们不敢靠近。

对于这些名器，我很有研讨，鱼肠剑，也称鱼藏剑，据传是铸剑大师欧冶子为越王所制。

这本书因为放在密封性极严的构造盒当中，上面并没有灰尘，保存得也很好。

看到这里，我也忍不住了感喟了一声，这确切是个遗憾。

传说中的走墓鸢鲤佩红似烈火，动手微暖，而这两块倒是乌黑如墨，动手微凉，仿佛是被甚么东西窜改了。

这两块走墓鸢鲤佩固然也有驱魔辟邪的服从，但远没有传说中那种万邪不侵的奇异力量。

在阿谁期间，鸢鲤像就是驱邪除魔的神物，几近家家户户都会供奉一尊鸢鲤像。

相传秦皇同一天下以后，相传鱼肠剑落入“中华第一懦夫”蒙恬之手，后蒙恬被赵高所杀，鱼肠剑下落不明。

翻开第一页，上面记录的是走墓一脉的汗青，以及世代单传的端方。

“鱼肠剑！”

这块小小的玉佩，真的能够万邪不侵？

他利用了赤堇山之锡，若耶溪之铜，经雨洒雷击，得六合精华，制成了五口剑别离是湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠和巨阙。

因为剑身上的斑纹如同鱼肠，并且它小巧得能够藏身于鱼腹当中，便有了鱼肠剑和鱼藏剑之名。

不过现在并不是纠结这个的时候，我将鱼肠剑收了起来，放在桌上，拿出了记录走墓之术的那本书。

关于这走墓鸢鲤佩，写下这本书之人也是带着遗憾，因为这两块走墓鸢鲤佩，严格来讲不能算是真正的走墓鸢鲤佩。

“这不是鱼肠剑吗，为何父亲要将其称之为逆滏？”看动手中的鱼肠剑，我内心有点迷惑。

久而久之，鱼肠剑之名便传播了下来。

今后今后，走墓鸢鲤佩也一代代的传承了下来。

随后，我将走墓鸢鲤佩放在一旁，持续看了下去。

在古文方面，我也有着研讨，这四个字是繁体，并且是明朝畅通的圆体繁体字，应当是在明朝之时誊写的。

书的封面是两张比较厚的白纸，制作得很简朴，就是裁好便可，上面写着四个大字，走墓之术。

最后还是熊闆出面，说是天神降世，赐福楚国，才将这件事坦白了下来。

鸢鲤是西周期间世人敬奉的一种神兽，鱼身鸟羽，并且长着翅膀，体大如山，能够在水里糊口，也能在空中飞翔，传闻专以鬼怪为食。

这一下，我直接惊呼了起来，没想到我手中的这把匕，竟是大名鼎鼎的鱼肠剑！

第二页上有一幅图，记录的是走墓人一脉的标记之物，走墓鸢鲤佩。

当年老祖虽是放弃了寻觅走墓鸢鲤佩，却也将这东西记录了下来，世代传承了下去。