第61章 (1)[第3页/共4页]

上颇润色，宫室、车服盛于昭帝时；外戚许、史、王氏贵宠。谏大夫王吉上疏曰：“陛下躬圣质，总万方，惟思世务，将兴承平，圣旨每下，民欣然若重生。臣伏而思之，可谓至恩，未可谓本务也。欲治之主不世出，公卿幸得遭受当时，言听谏从，然未有建万世之长策，举明主于三代之隆也。其务在于期会、簿书、断狱、听讼罢了，此非承平之基也。臣闻民者，弱而不成胜，愚而不成欺也。圣主独行于深宫，得则天下称诵之，失则天下咸言之，故宜谨选摆布，审择所使。摆布以是正身，所使以是宣德，此其本也。孔子曰：‘安上治民，莫长于礼，’非空言也。王者未制礼之时，引先王礼宜于今者而用之。臣愿陛下承天心，发大业，与公卿大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民跻之仁寿之域，则俗何故不若成、康，寿何故不若高宗！窃见当世趋务分歧于道者，谨条奏，唯陛下财择焉。”吉意觉得：“世俗聘妻、送女无节，则贫人不及，故不举子。又，汉家列侯尚公主，诸侯则国人承翁主，使男事女，夫屈于妇，逆阴阳之位，故多女乱。古者衣服、车马，贵贱有章；今高低僣差，大家便宜，是以贪财诛利，不畏灭亡。周之以是能致治刑措而不消者，以其禁邪于冥冥，绝恶于未萌也。”又言：“舜、汤不消三公、九卿之世而举皋陶、伊尹，不仁者远。今使俗吏得任后辈，率多骄骜，不通古今，无益于民，宜明选求贤，除任子之令；娘家及故交，可厚以财，不宜居位。去角抵，减乐府，省尚方，明示天下以俭。古者工不造雕瑑，商不通侈糜，非工、商之独贤，政教使之然也。”上以其言为迂阔，不甚宠异也。吉遂谢病归。

时上已发内郡兵屯边者合六万人矣。酒泉太守辛武贤奏言：“郡兵皆屯备南山，北边空虚，势不成久。若至秋冬乃进兵，此虏在境外之册。今虏朝夕为寇，地盘寒苦，汉马不耐冬，不如以七月上旬赍三旬日粮，分兵出张掖、酒泉，合击罕、幵在鲜水上者。虽不能尽诛，但夺其畜产，虏其老婆，复引兵还。冬复击之，大兵仍出，虏必震坏。”

六月，有星孛于东方。

充国常以远标兵为务，行必为战备，止必坚营壁，尤能慎重，爱士卒，先计而后战。遂西至西部都尉府，日飨军士，士皆欲为用。虏数应战，充国死守。捕得生口，言羌豪相数责曰：“语汝无反，明天子遣赵将军来，年八九十矣，善为兵；今请欲壹斗而死，可得邪！”初，罕、幵豪靡当儿使弟雕库来告都尉曰：“先零欲反。”后数日，果反。雕库种人颇在先零中，都尉即留雕库为质。充国觉得无罪，乃遣归告种豪：“大兵诛有罪者，明白自别，毋取并灭。天子告诸羌人：犯法者能相捕斩，除罪，仍以功大小赐钱有差；又以其所捕老婆、财物尽与之。”充国计欲以威望招降罕、幵及劫略者，闭幕虏谋，徼其疲剧，乃击之。

神爵元年庚申，公元前六一年春，正月，上始行幸城甘泉，郊泰畤，三月，行幸河东，祠后土。上颇修武帝故事，谨斋祀之礼，以方士言增置神祠；闻益州有金马、碧鸡之神，可醮祭而致，因而遣谏大夫蜀郡王褒使持节而求之。

义渠安国至羌中，召先零诸豪三十馀人，以尤狡猾者皆斩之；纵兵击其种人，斩首千馀级。因而诸降羌及归义羌侯杨玉等怨怒，无所信乡，遂劫略小种，背畔犯塞