第十二章 爱情和婚姻[第1页/共7页]

我们还发明有些人没法与一小我停止爱情，只要同时与两小我相爱，并从一小我那儿跳到另一小我那儿，他们才会感觉自在，以为本身不必承担爱情的全数任务。实际上，一小我在爱情里脚踩两只船，成果只能一无统统。

基于此，我们会晓得，甜美的爱情干系老是具有如许的特性：虔诚、朴重、可靠、不无私、关爱另有些婚姻在一开端的时候，就铸成了弊端，以是到最后只能草草结束。比如，那些被宠坏的孩子在婚姻里常感觉本身遭到了忽视，并且轻易变结婚姻里的暴君，另一方则会感觉本身遭到了虐待，从而起来抵挡。

以是，当我们看到小孩子表示出对同性的兴趣，并且像“过家家”一样为本身挑选工具时，切不成将这了解为孩子的混闹与性打动，更不成以嘲弄与讽刺他们。我们应当了解孩子，更应当熟谙到，他们向爱情与婚姻迈出了坚固的一步。

实际上，对友情的练习也是我们婚前筹办的首要部分。假定我们儿童时的游戏里包含了合作的身分，这类游戏明显有助于我们的生长。可实际不妙的是，我们常在孩子们的游戏里看到但愿相互超出的环境。

从广义上说，每小我并没有挑选的自在，只能受其教养的影响来停止决定。别的，我们在择偶时，也常从本身的审美妙解缆，这类审美妙又常是基于我们对安康和进步的巴望。这恰是永久吸引我们的美。

我向来不同意父母过早地给孩子讲授性和精神的事情，或者给孩子讲太多还不该该晓得的成人间的事情。小孩对待婚姻的态度很首要，假定父母过早地给孩子报告婚姻的事情，会让孩子感觉本身难以胜任婚姻的要求，进而将婚姻视为一种压力。

或许有些伉俪确切难以糊口在一起，分开要比在一起更好，那么伉俪两边为甚么会呈现如许的环境？一个首要启事在于，他们将仳离看得与结婚类似，那就是：“我能够从中获得甚么好处？”

婚前筹办

基于此，我们在糊口里培养本身对性别的精确态度，就变得很首要。作为极度的表示，我们还能够看到一些人对本身的性别角色非常不适应，详细表示为女人道冷酷和男民气神性阳痿。实际上，这类环境的呈现，归根结底，在于人们对性别的弊端熟谙，除非我们真正地以为男女划一，才气够从底子上予以制止。

倘若我们限定本身只承担5年的刻日，并将前期的婚姻视为实验期，那么，我们就不能获得真正的爱情和婚姻。实际上，不管谁有这一设法，其在婚姻里的合作必定难以尽力以赴。以是，婚姻实际上没有“退出条目”，爱情更不能用时候限定有效期，如果有的话，就应当是平生一世。

1912年42岁建立了个别心机学科学协会，并在维也纳大学内构造心机教诲咨询。

1931年61岁在维也纳创办第一所个别心机学尝试黉舍。

我们以为，对爱情和婚姻的最好处理之道就是一夫一妻制，而这明显也是我们建立男女划一看法的首要行动。假定不是一夫一妻制的话，男女在合作中必定难以尽力以赴，也不会极力而为。如许的话，久而久之，婚姻便轻易呈现裂缝。

1911年41岁夸大社会身分的感化，并公开反对弗洛伊德的泛性论，并与弗洛伊德的观点分道扬镳。因而，阿德勒创建个别心机学，另建自在精力阐发研讨会。

2.一夫一妻制、事情与实际。

基于此，一个男人在寻求女孩时，能够谨慎谨慎，也能够大胆打动、狂追猛打。不管如何，他们的求爱体例决定于他们的目标和糊口体例。当然，在我们的文明里，人们凡是但愿男人要主动些，即要起首表达爱意。以是，只要这类传统还存在，我们就应当练习男孩要学会男性态度，诸如主动、不踌躇、锲而不舍。