第65章 业余者的侧写[第1页/共2页]

这个年纪所代表的东西，在陶鸣看来是眼界、聪明、新期间；当时候的年青人看到了分歧的天下，以是当时的门生独立活动、游行非常常见。

“同时这个年青人对宗讲授说、刑侦手腕有所体味，就是那样一个特别的期间，事件生在华城一个浅显的小镇，固然是异想天开，调查过程中三个怀疑犯他杀，一个或许还能说是被拉拢、勒迫，但三个就说不通了……”

此三千大千天下(指娑婆天下)，有一百亿须弥山、有一百亿日月、有一百亿四天下、有六十二恒河沙数之多的法王子，住三界六道以内，随类化身，亲作式范，教养众生，随顺众生的根性，以便利智，用各种权宜体例，善巧教养。

“现假定为多人作案，那这些犯案人毫不会是因为遭到刺激，一个个的跑出来犯案，如果韩国警方的猜测为弊端，那他必然有着交际性，但他的交际性为两面，另一面非常特别，同时和其打仗的人极少。”

“如对高龄女性的侵犯是第一次犯案，纯真不成遏止的猎奇心占有了第一身分，让他在第一次案件对高龄女性脱手，因为……伤害性小。

“嗯？”

“犯人是年青人，处在对性产生激烈猎奇心的年纪，同时对于宗讲授说有必然兴趣，又遭到宗讲授说中对于两性观点的影响，同时糊口背景是否有生过甚么非常或者悲剧没法判定，但综合其他身分，导致犯人衍生出了一些畸形的思惟。”

“第一名遇害者也是为老太太，年纪为71，而第十起遇害者一样是老太太，年纪为69，二者相加刚好是14o……”

而警方的猜测华城案的犯人能够是二十岁摆布，乃至不到二十岁。

“欢迎光临！”

陶鸣不懂侧写，但是阐发推理是正凡人都有的才气，陶鸣现在激烈的想要尝试复原这个犯人的身份，就当是非专业侧写，陶鸣如此判定了犯人的背景。

陶鸣两眼一瞪，像是俄然现了甚么

“等等！”

“直到第九次犯案反复了第一次犯案时的行动，在受害人阴・部塞入九块碎片，代表心态开端窜改。”

叮铃！

持名得福(此为持名菩萨施恐惧)众生有以但持观世音菩萨名，不持诸菩萨名者，恐一名不及多名而生怖畏。

“安希妍成为了最后的一个，一开端或许是随机的，但安希妍展暴露了一些特质吸引了罪犯，以是他将念珠送给了安希妍，这送出的是观音恐惧……十四者。”

观音菩萨得真圆通，能使求福众生持彼名号，就划一持六十二恒河沙诸法王子名及持无数菩萨名号一样，是为持名恐惧。

陶鸣两眼越来越亮，心中猜测道：“以是他开端研习楞严经卷，剖析十四恐惧的意义，乃至真正的开端学习，就教寺庙的和尚，乃至于他停止犯案，或许过着正凡人的糊口，也能够成为了流浪汉，而成为流浪汉对于他来讲，不但仅是遁藏追捕，更像是在修行……察看……直到o4年有了答案，便再次犯下结案件，但此时的他精力天下感染很强的宗教性，与本来品德异化，变得更加扭曲。”

在华城案生的阿谁年代，是光州事件后韩国持续展开民主活动的期间，阿谁期间的韩国人是混乱、管控、展异化的状况下进步着。

“同时罪犯受宗教册本影响，对于性又有种扭曲的态度，因为并不是真正的僧侣，只是纯真遵循本身的了解来对待教义，以是那些被害者身上特别器官会遭到严峻伤害，阴・部都被塞入很多非常物体，有隔断、摧毁、戒yIn的意义。”

“跟着案子的窜改，罪犯的生长，思惟也越来越成熟，第九起有较着窜改，在第十次犯案后，应当是遭到了打击，以是停止了犯案，直到2oo4年才再次脱手。”