第65章 业余者的侧写[第1页/共2页]

“因为期间分歧了，差人们的刑侦手腕变得丰富了，以是不管他是在o4年后才开端流浪，还是第十起结束后某年开端流浪，他都想体例袒护了陈迹，并直接来到尔，插手了流浪汉阵营，直到十月案生，让贰内心的歹意再次闪现。”

“同时这个年青人对宗讲授说、刑侦手腕有所体味，就是那样一个特别的期间，事件生在华城一个浅显的小镇，固然是异想天开，调查过程中三个怀疑犯他杀，一个或许还能说是被拉拢、勒迫，但三个就说不通了……”

“欢迎光临！”

“对方是梵学爱好者，在犯下第十起案件时，很有能够有甚么感悟，能够是本身的感悟，也能够是遇害者带来的感悟，第十名被害者是69岁的无业女子于早晨9:oo在回家途中遇害，陈尸在间隔自家15o米以外的松林。下半身只剩内裤。***被插入了袜子，死因是被长筒袜勒死……”

“那家伙已经疯了……”

“同时罪犯受宗教册本影响，对于性又有种扭曲的态度，因为并不是真正的僧侣，只是纯真遵循本身的了解来对待教义，以是那些被害者身上特别器官会遭到严峻伤害，阴・部都被塞入很多非常物体，有隔断、摧毁、戒yIn的意义。”

“而对浅显女性的犯案，能够看作是普通的**，满足本身的愉悦感；犯法者对春秋段分歧的女性，都有激烈的猎奇心，此中包括了老年、妇女、少女。”

在华城案生的阿谁年代，是光州事件后韩国持续展开民主活动的期间，阿谁期间的韩国人是混乱、管控、展异化的状况下进步着。

一阵冷风袭来，陶鸣统统的设法全都埋于心底，转头望去……

陶鸣两眼越来越亮，心中猜测道：“以是他开端研习楞严经卷，剖析十四恐惧的意义，乃至真正的开端学习，就教寺庙的和尚，乃至于他停止犯案，或许过着正凡人的糊口，也能够成为了流浪汉，而成为流浪汉对于他来讲，不但仅是遁藏追捕，更像是在修行……察看……直到o4年有了答案，便再次犯下结案件，但此时的他精力天下感染很强的宗教性，与本来品德异化，变得更加扭曲。”

“如对高龄女性的侵犯是第一次犯案，纯真不成遏止的猎奇心占有了第一身分，让他在第一次案件对高龄女性脱手，因为……伤害性小。

“直到第九次犯案反复了第一次犯案时的行动，在受害人阴・部塞入九块碎片，代表心态开端窜改。”

“嗯？”

“美满！”

“或者是阿谁白叟家是信佛的，在被抓住前说了甚么，或者罪犯现了甚么，比如……这串念珠。”

“跟着案子的窜改，罪犯的生长，思惟也越来越成熟，第九起有较着窜改，在第十次犯案后，应当是遭到了打击，以是停止了犯案，直到2oo4年才再次脱手。”

“现假定为多人作案，那这些犯案人毫不会是因为遭到刺激，一个个的跑出来犯案，如果韩国警方的猜测为弊端，那他必然有着交际性，但他的交际性为两面，另一面非常特别，同时和其打仗的人极少。”

陶鸣不懂侧写，但是阐发推理是正凡人都有的才气，陶鸣现在激烈的想要尝试复原这个犯人的身份，就当是非专业侧写，陶鸣如此判定了犯人的背景。

“这是他的最前目标，他的天下观中也产生不再是愉悦犯法占有主导；这是为了满足本身扭曲的宗教思惟和品德，而现出真身，安希妍也是他本身挑选的闭幕演出，完成十四恐惧来洗刷本身的罪孽。”

观音菩萨得真圆通，能使求福众生持彼名号，就划一持六十二恒河沙诸法王子名及持无数菩萨名号一样，是为持名恐惧。