第12章 道不同[第1页/共2页]

扫地僧道：“佛法不灭，善哉！善哉！”

只见一条青石小径穿林而过，他沿小径向前走去，转了几个弯后，面前俄然开畅，只听得水声淙淙，山溪旁耸峙着一座楼阁，楼头一块匾额，借着月光能够看清上面写着“藏经阁”三字。

一起颠末天王殿，大雄宝殿等，向内里行去，越往里走，戍守便越是森严。

此行的目标，扫地僧。

轻风吹过，树叶“沙沙”作响。

力量越大，权力越大，任务越大。

…………

这一派一样崇尚隐逸清修，历代传人均神龙见首不见尾。

间隔少林寺不远的一片树林中，曹牧云停下了脚步，一会儿后，一名老衲呈现。

阵阵鼓声响起，随后又有梵呗诵经之声传来。

清闲派崇尚隐逸，少林寺威震江湖，所今后者是万众敬佩的泰山北斗，承担着保护武林次序的任务。

“但愿扫地僧不会让我败兴而归。”

据佛经中所言：东方双树意为“常与无常”，南边双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。

华山，南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。

据传当年释迦摩尼入灭之时，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”。

比及日落时分，曹牧云才远远的瞥见了少林寺。

万丈庙门依天开，浩大星斗手摘来。

曹牧云的目光投向了藏经阁，气机感到之下，几小我存在如同黑夜巨烛，敞亮刺眼，明显是保护藏经阁的真正妙手。

曹牧云想了想，道：“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

风轻云淡嵌山间，似烟似雾在云端。

曹牧云成心避开人群，竟愈走愈偏僻，来到寺旁一片树林当中。

曹牧云到华山，为的是寻访陈抟所传下的华山道统的踪迹，可惜却未能如愿以偿。

下山以后，他一起东行，出函谷关，游历了古都洛阳后，来到了嵩山脚下登封县。

一时候，登封城的人也是喜忧参半，既等候这群大爷们从速走人，又有点舍不得白花花的银子。

扫地僧双掌合十，道：“阿弥陀佛，民气向武，局势难违。”

《山海经》：太华之山，削成而四方，高五千仞，广十里，远而望之，若华然，故曰华山。

如是感到了几遍，一个冷静冬眠的气机才落入他灵觉当中。

曹牧云的身影消逝不见，遥遥的有声音传来，“只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修命，万劫阴灵难入圣……”

登封城的人敢怒不敢言，只能是好酒好菜的号召着。

天气垂垂的暗了下来，曹牧云行走在暗影当中，轻而易举的便进入了少林寺。

间隔蒲月初五，端阳佳节将近，少林寺豪杰大会召开期近，登封这个小县城中，来交常常的江湖中人逐步多了起来。

扫地僧双掌合十，道：“何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本不摆荡；何其自性，能生万法。”

登山之前，曹牧云就曾前去张超谷的希夷祠一行，固然见到了几个羽士，但是都和华山派没有甚么干系。

曹牧云的影子被落日拉得很长很长，他微一立足，道：“暮鼓晨钟，惊醒人间名利客；经声佛号，唤回苦海梦诱人。可惜，可惜。”

登上华山极顶后，放目四望，但见千峰逶迤，蒲伏脚下，六合空旷，八方一色。

富强繁华之树意示涅槃秘闻：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显现世相：无常、无乐、无我、无净。

扫地僧说道：“禅就是禅，强而名之，或可曰‘枯禅’。”