第003 天帝教（二）[第1页/共3页]

杨三勇不料吴炜如此看淡二十三亩田，为免弄巧成拙，赶紧挽救说：“我只是开打趣，我都五十多岁了，膝下又无儿无女，要这么多地步又有何用。”

……

实在，放羊式办理也是办理。

杨三勇终是不甘心，诘问说：“究竟如何，道长才气批准我入教？”

治丧结束，杨三勇对着杨老六坟头浮起无数伤感，小声说：“道长若能为我这般送行，我愿将二十三亩田捐给道长，充作将来修庙建寺之款。”

别忘了，所谓长宽高各一米的芥子空间，都是主神空间堆栈的权限切割利用，循环者将物品储藏在芥子空间霎那，划一全数送到吴炜面前。固然物权法则之下，吴炜没法调用名义上不属于他的物品，却可偷看盗窃等违法手腕汇集质料。比方周羽吕萍佳耦好不轻易得来的《太祖长拳》拳谱，拳谱存储芥子空间以后，这些记录笔墨上的学问知识，立即成了吴炜的囊中之物。

杨三勇懵了：天帝教另有这等寻求？

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吴炜：“不能。”

西杨村基地的天帝教，也是吴炜崛起的首要力量。

周羽和吕萍曲解了吴炜。

人都是但愿少支出多回报的，碰到吴炜如许忘我支出者，即便不如何认同，也很难激烈恶感。如此，日子一日日畴昔，吴炜切身力行垂垂博得民意。杨老六和杨三勇近似的捐赠再投资得来实际好处，主神空间堆栈存取假装仙术震慑，吴炜垂垂扎根西杨村，并把触角伸向周边村庄。

吴炜不喜不悲，平平嗯了一声。

不久，杨老六生命走到了绝顶。

固然职业为主神空间的主神，吴炜却不肯把统统但愿依托在循环者身上。

地上天国？

感激两位好人君支撑。

宗教，只是天帝教的一层外壳。

吴炜没有虚假回绝：“我天帝教做事不求回报，这些都是我应做之事，不管你捐赠与否。但是，如果你情愿捐赠，我亦不会回绝，因为如许我能够帮忙更多信民。”

杨老六略略心安，然后就此长阖双眼。

杨老六绝望懊丧。

杨三勇心头一热：“既是如此，我现在就把二十三亩田捐给道长。”

吴炜当然不吝于帮手村民收割夏粮秋粮，却偶然把统统精力华侈在耕地种田。吴炜临时调剂天帝教体制，宣布一亩七分地是挂在他名下的教产，地主出租体例每年获得稳定收益，且统统收益由天帝教财务局全权安排。教产所辖地步，一概悯农之苦，只征收三成田租，但是优先租借天帝教信徒。中国贫乏宗教文明氛围，国人常常重好处轻信奉，立时就有租户贪利三成田租宣布百口改信天帝教。

临死前，杨老六期冀目光盯着吴炜：“吴道长，我能入教么？”

吴炜不喜逼迫型传播理念，以是简朴列举一些困难和支出，旋即回身拜别。

宗教传播过程中，孤寡老幼是冲破口，小童对天下懵懵懂懂，如白纸作画，轻易接管天下观浸礼；老弱害怕灭亡，恨不得抓住任何一线但愿，嗯，或许应当说恨不得抓住任何一丝心灵依托。近似地球二十一世纪基督教在中国乡村的攻城略地，吴炜也有样学样把孤寡老幼当作冲破口，大户杨松青、鲧夫杨三勇、杨老六都接踵成了天帝教信徒或浅信徒。一则宗教态度的潜认识连合，二则对将死之人的怜悯心，杨松青和杨三勇不约而同挑选支撑天帝教的好处。

绝对安然地区半径：2o5o米

吴炜立即投放循环者三号和循环者四号只是不肯资本闲置，而非鲶鱼效应催促两人。有嘉奖有奖惩才是办理之道，吴炜现在没有本钱嘉奖循环者，也没有充足的手腕奖惩循环者，如何差遣循环者为本身乖乖效力？与其耗尽脑汁与一帮循环者斗智斗勇，不如先在主神空间绝对安然地区培养土著权势。