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第四十一章损卦[第2页/共2页]

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“弗损益之”,也就是讲不是损,而是益,正因为不损而无益,以是它“无咎,贞吉,利有攸往”了。“得臣无家”,得了臣是得了封赏,获得封地,成果还无家,这不是冲突吗?实际上这“无家”,是指他有“四海为家”的认识。他不是在“损”,而是在“益”,在益天下百姓,这类益是大益、大损。以是象曰:“弗损益之,大得志也。”以是这是弘愿,大得志也。这能够看出他的志向有多大啊!他的志向并不在这一封邑、封地上,而是以天下为公的弘愿向。这就是损和益里讲的大益、大损的题目。

上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。

象曰:山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。

象曰:已事遄往,尚合志也。

九二,阳居阴位,不正得中。“利贞”,因为这是二爻,下卦的兑卦是悦,凡是悦都无益、有贞固。同时还是泽,泽是恩泽,那当然是无益贞固。“征凶”,征是有所行,有所往,凶是指必须守中,这个阴爻应当居在柔位,居在这中位上,那就必须守中,居柔守中。如果凭着本身的阳刚,就要有所征,有所往,那就必定有凶。“弗损益之”,弗,是不。这一爻不是讲损,而是讲益。“九二利贞,中觉得志也”。

初九阴爻居阳位。“已事遄往”,事,祭奠。已事是事已做完。遄往,就是速往。这是说损益是互利的,不能说得益或损过了也就完了,还要持续做,如许才无咎。酌损之,就是说损也不要过分,也要当真考虑。损了今后还要想体例去益,在损的同时也要让对方获益。红顶贩子胡雪岩有个经商秘决:“一把算盘两面打。”先算一算,如果是只要本身赢利的买卖他宁肯不做。就是要“酌损之”,要适度、适时。

六三阴居阳位,损卦是三阳爻、三阴爻,三人行,则损一人。为甚么要损一人呢?在卦内里是二二呼应,初与四呼应,二与五呼应,三与上呼应,三报酬奇数,以是要损去一个才对应。谈到损益,就是有损就必无益,无益必有损,有往必有来,有来必有往。“一人行,则得其友。”

爻辞剖析

泰卦的上面一阳爻,到了最上爻成了损卦。

二簋可用享。

象曰:六五元吉,自上祐也。

六四:损其疾,使遄有喜,无咎。

六五:或益之,十朋之龟弗克违,元吉。

“六五元吉,自上祐也。”就是说六五为天子,他就必须遵守天的意志,福天下公众。

爻辞剖析

爻辞剖析

初九:已事遄往,无咎,酌损之。

“山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。”忿,不但仅是指忿怒,也指一种过激行动。

中就是指这里不能损,只能益。九二与六五都是得中,但它们都不正,九二当中是阳爻居中位,要制止刚、制止过激,同时阳又表示中的志,以是不能损、只能益。


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