第三十三章遁卦[第2页/共2页]

初六，为全卦最下一爻，同时又是一个阴爻，把它比做一个尾子，以是叫遁尾。艮卦卦象为狗，那这个尾就是狗尾了。“遁尾，厉”，就是有必然的风险性。《左传・昭公十一年》载：“末大必折，尾大不掉。”意义是尾巴大了不轻易扭捏。比方部属权势大，难以把握节制，以是厉。

六二，中正，这个位置好。黄牛的“黄”指中（黄为土色，中间戊己土），这里黄牛代表一种和婉。革是指黄牛的皮。这里讲用牛皮制的这类健壮的绳索将它捆绑好，并且打上结，捆得非常的安稳，安稳到“莫之胜说”的程度。就是说没人能解得开。上面讲得那么夸大，用健壮的绳索捆绑，没有人能解得开。捆绑谁呢？这里捆住的是恪守的志，天的意志，人的意志，说穿了还是天的意志，意志要顺于天。

九五是九五之尊与六二呼应，中正之位，申明有“好隐之意”，也就是它善隐，是“嘉遁”。这一爻是隐遁得最好的一爻，以是贞吉。以正志也，这“志”就是适时了，它恰好与时行，这个与时行就申明适时、适度、适事，如许正，以是志也不移。

上九：肥遁，无倒霉。

九四，阳居阴。好遁，好是指“善”，是长于隐遁，晓得甚么时候隐遁，能掌控到适时、适度、适可而止，也不会被外物所系。以是君子吉，小人否。这里讲到“君子吉”和“小人否”两层意义，君子与小人别离指阳爻和阴爻。君子吉，就是指阳爻，因为这卦就是讲阳气隐遁，没有讲阴气隐遁，阴气是长的阶段。君子遵守了阳气的君子之道当然就吉。如果遵循小人之道，阴气之道，也跟着去长，本来是要隐遁的却也想长、不想走，那当然就否，就是梗阻了，挡道了。

“君子以远小人，不恶而严。”远小人就是阔别躲避躲开。“不恶而严”，恶是仇恨，小人向你逼近了，你不惹他，但他惹你。在这类环境下要做到三点，第一，不仇恨他，不痛恨他；第二，要使对方不仇恨你，不痛恨你；第三，要做到严，我如许让他，不痛恨他，也不让他恨我，但我不是没有原则，要对峙君子之德。虽是让他，只是一种谅解；不仇恨他，只是一种宽大。“严”就是指对峙原则，对峙本身的君子之道，乃至秉公法律。

“当位”是因，“时行”是果。可见遁隐并不是逃离人间，而是与世同修，与时同行。“小利贞，浸而长也。”小，指阴气。浸，指“垂垂”，指通过浸泡而垂垂的潮湿，这是一个过程。这个“渐”字很首要，就是说如果不“垂垂”的话，时候没到就去抢先，就不能随时而行。就像农夫，春季还没到就去抢先播种，这是不可的，这必须有个垂垂的过程。这里阴气垂垂上长，垂垂逼进，这对阳气是无益的，是天然的规律，是普通的。