第六十四章未济卦[第2页/共2页]

彖曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不当位，刚柔应也。

爻辞剖析

恰好火在上面，水鄙人面。二者不相干，水火不能相济，阴阳不能订交，相互不能互用，以是，未能济。君子有鉴于此，谨慎辩白物类，使万物各居其所，各得其位。

九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。

上九，是阳居阴位；既济卦上爻是上六，是阴居阴位。“有孚于喝酒”，孚，是讲诚信；喝酒，这里是讲举杯道贺。这里所讲的诚信应当是指一种信心了，它有一种必胜的自傲，举杯道贺，它没有咎害，是功德，不是痛饮，不是“濡其首”。“亦不知节也”，顿时转头又来警告，喝酒不能沉迷于酒色。

爻辞剖析

爻辞剖析

上九：有孚于喝酒，无咎，濡其首，有孚失是。

爻辞剖析

“濡其尾，无攸利，不续终也。”不续终，是有始无终，顾首不顾尾，济了首就济不了尾呀，首尾不能相续，以是无所利。这里又夸大了既济卦的思危防患的思惟。“虽不当位，刚柔应也。”固然不当位，是指九二和六五都不当位，固然居中，但两个都不当位，恰好相反，但是刚柔呼应，这是一种。另有一种，这六爻都不当位，但是还是有一利。你们看，两个爻之间的承乘干系。凡是下对上是承，应当是阴承阳，为顺，相反则为逆。这一卦恰好都是阴承阳，都顺。以是，它另有相适应的一面。如果能抑其倒霉，扬其无益，思患，预谋，那么未济之事也能济。彖辞最后说了这么一种思辨之辞。

象曰：君子之光，其晖吉也。

“贞吉，悔亡。”九四，阳居阴位，与六三相反。如果是守持正固，就能获得吉利，也能消弭懊悔。“震用伐鬼方”，就是用雷霆之师讨伐鬼方。这里是一种比方，在既济卦九三里，是用来讲胜利胜利以后，必须总结经历，最大的经历就是小人勿用。那这里又是申明甚么题目？

“曳其轮，贞吉”。将车轮向后拖曳，让它缓缓前行，还能持守正固，获得吉利。这是甚么启事？因为九二居中位，它虽不正，但居中位，中也为正。“中以行正”，九二当然是接收了初六的经验，它有自知之明，它深知本身还处于坎险当中，不能冒然前行，以是，将车轮还要曳着一点，这就是一种谨慎守正。

爻辞剖析

初六：濡其尾，吝。

象曰：贞吉悔亡，志行也。