第十一章 夜袭[第2页/共4页]

张三开了个单人间，已经去歇息了，而史三问和猎霸则同住一个双人间。

活在这个平行宇宙二十世纪的人绝对没有想到，本来不成开交的巴以抵触、以及天下上统统的宗教分歧，在维克斯托克帝国的初代“天子”治下，只花了短短几个月就全数搞定了，而其体例简朴地说就是――谁再鼓吹宗教就满门抄斩。

“你会吗？”史三问反问道。

就在他思虑这些事的时候，房间的门已经被翻开了――用钥匙翻开的。

“对对，并且……此次这三个家伙，本身就不是甚么端庄人，八成是逃犯甚么的……刚才我去搜了他们的车，在后座儿底下发明了一个反追踪装配，还是个初级货，能够樊篱联邦通用的交通摄像头的视觉信号，暗盘上得卖好几万呢。”

这个期间的大多数人对宗教都没有甚么特别的感受，就像生在二十一世纪的人对仆从轨制的感受一样；他们所处的环境、学习到的知识，都奉告他们宗教只是一种文明征象，是在政体还不敷成熟、科技还不敷发财的年代里出世的、部分代替政治职能的衍生品……以是，他们根基没法了解宗教信徒的心态，更不能了解为甚么会有报酬了一些假造的故事而争辩、争斗、流血、赴死。

当然，对二十三世纪的人来讲，这些，都已经是两个多世纪前的老皇历了。

固然张三的打算必定是以公道和效力为前提的，但为了共同史三问那包含“看风景”在内的一系列率性需求，他们终究筹议出的线路并不非常安闲。

他之以是能成为逆十字钦定的异能导师，并不是因为他那天生的才气，而是因为……他除了是个欧米伽级的变种人外，还是一个应用才气战役的天赋、大师。

但他嘴上毕竟还是没说出来，只是道了句：“行行……算你狠。”就开门出去了。

并且这两人必定不是张三和猎霸，因为史三问已经在那两位的肠子里留了“跟踪物”，对他们的行迹了如指掌。

“那……第三小我返来发明火伴不见了，去报警如何办？”

“甚么？”猎霸听完都惊了，“不让睡觉也就算了……还不吃不喝？别说跑步了，哪怕坐着不动，三天摆布也得渴死了吧？”

从开罗东出来的三人，将沿着地中海东岸的一起向北，先到耶路撒冷、再去大马士革，然后路过霍姆斯、阿勒颇、阿达纳、尼代、阿克萨赖、安卡拉、博卢、萨卡里亚等等本文的大部分读者不看舆图绝对没传闻过的中东都会。

曾经是三大亚伯拉罕宗教圣地的耶路撒冷，因为经历了二十一世纪初帝国对各大宗教权势的大剿灭，现在已变成了一座浅显的、式微的小城。

史三问的那辆破拖车总算是到达了耶路撒冷。

史三问能够抵当，但他没有这么做，他挑选持续装死，以便看看这帮人要把他带去那里，以及……用来干甚么。

“我们就位了。”

猎霸听到这儿，还是将信将疑：“我……现在出去跑步，跑一宿……不睡觉，明天在车上还要听课？你就不怕我累死？”

“对了……”走到门口，正要出去时，猎霸忽又想到了甚么，随口问了句，“既然我压根儿就不消睡觉，那你为甚么还要开一个单人间和一个双人间啊？直接开一个双人间或者俩单间不就完了？”

他和张三几近是在同时遭到了不异情势的突袭：被人俄然摁住、捂住嘴、并朝着脖子注射了一针平静剂。

落空了宗教光环的耶路撒冷是苦楚的，因为其在宗教史上的特别意义，当年帝国把这里的教堂、清真寺、乃至很多着名的古迹（如西墙、圣殿山等）都给夷平了（其他处所的教堂大多改成了旅游景点和博物馆），而为了信奉给这些修建“殉葬”的人也是不计其数……