第一百五十六章【玉皇大帝的传说】[第3页/共5页]

开上清境益证神仙，以衍无疆，广被遐裔。

下泉狱主摄古伏尸

九狱别离是：

玉皇大帝存在于始劫之先，本体是三清祖气。道藏《真诰》曰：阴阳待之以分，日月待之以明。早在太极体例之时，玉帝悯惜宇宙浑沌不清，气机沿塞，化育难行。曾经化身盘古，成理之正，成气之清，成精之妙，成神之灵。法益三才，角立鼎分。玉帝形化人寂静之身。（光严妙乐国土）普光亮心肠。（普明香严山）经三千二百劫而证金仙位。初八百劫舍国，（化形）以示大道有为化育万物真恒最贵。次八百劫慈慧，示物灵人神仙圣得道修炼的法例。再八百劫精智，示大道崇高仙真司法行政之术。后八百劫捐躯，示身法两忘，回归宇宙大一统的必定属性，与道同存的最高清闲游的境地。三千二百劫又表示超出三界，了达三乘。存亡圆通。又经亿劫化育有情，经纬天宇，无极圣众尊玉皇为太极三洞最高宗主。*八表最高宗主。玉皇布化开玉匮科，布化行政。传五方诰命，秉教万象，检阅劫数，推运乾坤，主持真宰仙佛的黜陟超证，人缘果报，御摄提格，大荒落界。发无量光亮十七种，光孕慈悲喜舍，遍照无极天下，大道众生，普沾胜利。化无不化，哺育适均。玉皇便是道体，是神明坚毅不坏真空无上法身，在金阕利济群生超升此岸，普垂教法，修道成真。

玄门对人类发源的阐述。生命要进步就要适应大天然的规律，诸多古纪的生命形状因难以适应地板活动和蔼候的变迁而灭亡。直到晚三纪哺乳植物植物期间，五百万年前灵长目植物古猿呈现。他们的大脑虽比猩猩大不了多少，但已是用后腿行走。古猿为适应保存而利用东西，最后生长到制造东西的猿人，说话的相同使猿人从前提反射、本能保存退化到产生思惟。思惟使猿人退化成智人。按照物竟天择，适者保存的规律，聪明的植物有更多的机遇活得悠长，将他们的基因和保存本领传给下一代。到距今十万年时，人类大脑质层增加厚度，成为阐扬天赋本能超出统统植物的半神。“天上混无分，气候归一身，善整天然人。”这都源于一点道的天然灵性。玄门对六合次序构成的阐述。太极界次序的开端，报酬万物之灵的半神，累劫经生，灵魂不知何去何从，无由摆脱。灵宝天尊悯咸忧测，因而五行聚精，化五方五老梵气天君建宰五方。阐演灵章运化乾坤，以拔度天人利济群品。燮理阴阳，化形十方救苦天尊传玄文心印，广布阎浮传播浊界，修建冥刹，以挽救幽魂。设九狱保护人道。

玄门对生命构成过程的阐述。在太易大纪里，灵宝天尊御衡万物之朝气，钧调配制，于万千无机分子内和成了有机分子。统统生物都发源于最后的有机分子。这类有机分子太小了，肉眼看不见，几近没有，以是取名为几。几这类有机物飘进水中，得水而活，收缩变长，然后断裂滋长，以是起名为断。断是最后的微生物，颠末几亿年的演变，构成了千姿百态的生物天下。（云行雨施，品物流形）

酆泉狱主摄天魔

玄门对于品德天尊与人类文明伊始的阐述。品德天尊是大道活着间传播的鼻祖，他的慈爱化被万方，促进六合朝气勃勃，他的本体就是元鼻祖尊。他的意志就是大天然窜改的法例，规律。六合的次序。大至宇宙六合，日月江山，小至花草树木，虫豸泥沙。无有不受他的恩泽的。他的恩德收罗万象，无穷无尽，人间文明都是由他派生并生长演变而来。