第一百五十六章【玉皇大帝的传说】[第1页/共5页]

阴泉狱主摄血食邪神

昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。六合日月未具，状如鸡子，浑沌玄黄。已有盘古真人，六合之精，自号元始天王，游乎此中」。元始天王，开天辟地，治世胜利今后，蜕去躯壳，一灵不昧，游行空中，见圣女太元，喜其纯洁...。圣女有身十二年，始化生於背膂之间，言语行动常有彩云护体。

古期间“捐躯堵北缺，代存万众生”光亮妙乐国王子舍弃王位，在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历亿万劫（以是玉帝的春秋约莫即是一百几十亿岁，大抵相称于宇宙还未构成时的年代），终为千古一圣―玉皇大帝。是历经万劫亿难，千辛万苦，不成思议，

幽泉狱主摄山林毒恶

苦泉狱主摄师巫逆鬼

二二二又称西王母是自“西华至妙之气所化生”，“生而翱翔，以主毓神元奥于渺葬当中，分大道醇精之气，结气成形”。天上天下，三界十方，女子登仙得道者，咸所附属。凡是世上成仙之人，进入天庭，都要“先见西王母，后谒东王公”，然后才气进入三清境，拜见元始天尊。

玄门对生命构成过程的阐述。在太易大纪里，灵宝天尊御衡万物之朝气，钧调配制，于万千无机分子内和成了有机分子。统统生物都发源于最后的有机分子。这类有机分子太小了，肉眼看不见，几近没有，以是取名为几。几这类有机物飘进水中，得水而活，收缩变长，然后断裂滋长，以是起名为断。断是最后的微生物，颠末几亿年的演变，构成了千姿百态的生物天下。（云行雨施，品物流形）

玄门对元始天尊分化成灵宝天尊的阐述。古时，元鼻祖尊在大罗天境，玄都玉京中，放无极光亮，照无极界，堆积无极圣众，诰示无极圣灵：“将于太极天下成绩真善美乐的聪明，孕育以众神为模体的生灵”众神非常欢乐，都以非常崇拜的表情颂咏天尊：“六合玄宗，宇宙本根，包含六合，哺育群生。万神朝礼，誓忠精诚。果断拥戴。”因而元鼻祖尊在太易大纪中于本体里分化大道本源，大道灵魂的九庆紫元，分化成灵宝天尊。

元始天尊是无极的本源。道是无边无边的、无尽的、没法形象的，道包涵天宇太虚，成绩万象，存在于无穷当中，存在于人的内心。道藏《玄纲论》说：道是“虚无之系，造化之根，神明之本，六合之元，万物以之生，五行以之成”。申明宇宙、阴阳、万物都是由道产生的。

16.玄门对玉皇大帝建立、办理三界次序的阐述。

玉皇大帝存在于始劫之先，本体是三清祖气。道藏《真诰》曰：阴阳待之以分，日月待之以明。早在太极体例之时，玉帝悯惜宇宙浑沌不清，气机沿塞，化育难行。曾经化身盘古，成理之正，成气之清，成精之妙，成神之灵。法益三才，角立鼎分。玉帝形化人寂静之身。（光严妙乐国土）普光亮心肠。（普明香严山）经三千二百劫而证金仙位。初八百劫舍国，（化形）以示大道有为化育万物真恒最贵。次八百劫慈慧，示物灵人神仙圣得道修炼的法例。再八百劫精智，示大道崇高仙真司法行政之术。后八百劫捐躯，示身法两忘，回归宇宙大一统的必定属性，与道同存的最高清闲游的境地。三千二百劫又表示超出三界，了达三乘。存亡圆通。又经亿劫化育有情，经纬天宇，无极圣众尊玉皇为太极三洞最高宗主。*八表最高宗主。玉皇布化开玉匮科，布化行政。传五方诰命，秉教万象，检阅劫数，推运乾坤，主持真宰仙佛的黜陟超证，人缘果报，御摄提格，大荒落界。发无量光亮十七种，光孕慈悲喜舍，遍照无极天下，大道众生，普沾胜利。化无不化，哺育适均。玉皇便是道体，是神明坚毅不坏真空无上法身，在金阕利济群生超升此岸，普垂教法，修道成真。