第一百六十七章【太古时代的幻影】[第2页/共3页]

佛教的“天人干系”说

原始农业的自给自足性，中原农业相对于四邻僻远部族的先进性，令中原先民固着于地盘且不竭强化了优胜认识。人们内心深处对大地――乡土的眷恋已用心机定势和溢满看法感情的关键。文学创作，从《诗经》开端，迄于当代，能够找出多少有关“思乡”的主题！一个“叶落归根”的比方，又凝含了如何的情结？这些感情的养成和诉求，与“地盘崇拜”必有扯不竭的干系。

思乡，在本土，是一个说不完的主题。

六合合闭……就象个大西瓜，合得团团聚圆的，包含万物在内，计一万零八百年，凡统统诸物，皆溶化此中矣。止有金木水火土五者混于其内，硬者如瓜子，软者如瓜瓤，内有青黄赤白黑五色，亦溶化此中。合闭已久，若不得开，却得一个盘古氏，左手执凿，右手执斧，如同剖瓜类似，辟为两半。上半渐高为天，含青黄赤白黑，为五色祥云；下半渐低为地．亦含青黄赤白黑，为五色石泥。硬者带去上天，人观之为星，地下为石，星石老是一物，若不信，今有星落地下，若人掘而观之，皆同地下之石。然天下亦有泉水，泉水无积处，流来人间，而注大海。

当中国人或萧洒或豪放地表示“与天斗、与地斗”，“天不怕，地不怕”，“地球也要抖三抖”，“会晤马克思”，“视死如归”时；不做学理穷究，动辄陈述“天人合一”哲学时，那心机深层，实在已然得着盘古原型个人无认识的表示。

恰是这类精力导向、心机布局，诞育了盘古“病笃化身”、化为“五岳”、“江河”的神话。盘古神话，因而沉潜了中原民族的个人无认识。

倘作检寻，不难在传统文明各个范畴看到“天人调和”的表述。

能够在数不清的文学文本中，看到作者夸大人与天然调和共存，包含安时处顺，乐天知命的个人无认识。这一片广袤的叙事园地，神灯的荧荧亮光到处可见。

天人调和与地盘崇拜

老子说：“天网恢恢，疏而不失。”（《老子七十三章》）

道家也是“天人干系”说的鼓吹者。

盘古神话便是“中原中间”看法的产品。盘古化身，便是化身在中原地盘上。所谓地盘崇拜，崇拜的乃是中原的地盘，与密西西比、伏尔加、亚马孙流域是毫无干系的。

一个按断

盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下。而六合更有相连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。自是神力，久而六合乃分。二气起落，清者上为天，浊者下为地，自是而混茫开矣。

附录：盘古的传说――文献“记录”汇辑

元者，本也。始者，初也，天赋之气也。此气化为斥地天下之人，即为盘古；化为主持天界之祖；即为元始。

昔二气未分，螟?牒?鳎?从谐尚危?斓厝赵履┚撸?慈缂ψ樱?煦缧?疲?延信坦耪嫒耍?斓刂???院旁?继焱酰?魏跗渲小8淳?慕伲?煨稳缇薷牵?衔匏?担?挛匏?溃?斓刂?猓?芍跷薅耍????眨?尴煳奚????坪疲?缢??危?挛奚皆溃?衔蘖行牵???岣沾笕岱??斓馗∑渲校?棺?薹健h粑薮似??斓夭簧?l煺撸?缌??卦浦校?淳?慕伲??鞘挤郑?嗳ト?蛄?Ю铮?率?鲅?伤?????妫??嫔?跚＃??招耄?招肷??t?继焱踉谔熘行闹?希??挥窬┥剑?街泄?畈13鹩袷沃??q鑫?炱??┮?厝??淳??伲?錾???衽??谑?Щ???校?龆?苎裕?诵尉咦悖?熳司?睿?庇魏竦刂?剩?鑫?炱??旁惶??ツ福??季?掠渭???擞胪ㄆ?峋??谢股瞎?5贝酥?保???s?，覆载气味，阴阳调和，无热无寒，天得一以清，地得一以宁，并不复呼吸，宣气合会相整天然饱满。大道之兴，莫过于此，结积坚毅，是以不朽。金玉珠者，六合之精也。服之能与六合相毕。