第一百二十六章【十二生肖的来历】[第2页/共3页]

莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。

鼠：早晨11时到第二天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，以是，子时同鼠搭配。

羊：下午1－3时（即“未时”）。传闻羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈本身一种惊疯病，是以，未时属羊。

马：上午11时至下午1时（即“中午”）。根据羽士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达顶点，阴气垂垂增加，在阴阳换柱之时，普通植物都躺着歇息，只要马还风俗地站着，乃至睡觉也站着，从不躺着。如许，中午就属马了。

兔：凌晨5－7（即“卯时”）。这时，太阳还没暴露脸面，玉轮的光辉还未隐退完整。玉兔是玉轮代称，是月宫神话中唯一的植物，如许卯时就同兔搭配。

骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。

这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且凸起了每种植物的生性特性，起到画龙点睛之感化。

龙阴远翠绿，蛇柳近盘桓。

十二生肖的文籍记录

十二生肖最早见于天下上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经・小雅・车攻》曰：“谷旦庚午，既差我马。”又见于《礼记・月令・季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应构成于汉朝。其根据是东汉王充《论衡・物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”刚好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经构成。至于十二生肖的利用，起码在南北朝期间就已经呈现。北史《宇文护传》记录了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时官方已遍及利用十二生肖记录人的生年了。

鸡：下午5－7时（即“酉时”）。这时候，日落山岗，鸡开端进笼归窝、夜宿，因而酉时属鸡。

猴：下午3－5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜好啼叫，声音拉得最长，最宏亮。以是申时属猴。

蛇：上午9－11时（即“巳时”）。传闻这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上浪荡，多埋没在草丛中，如许巳时就属于蛇的了。

我国当代根椐植物出没时候和糊口特性，将十二种植物作为十二生肖，即每一种植物为一个时候。老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下挨次为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

相传以十二种植物代替十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的佳构。有明白记录的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种植物的称呼。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为甚么要选定十二种植物作标记，最早能够与图腾有关。当代各部落都选一种特别惊骇或特别爱好的植物，以其图案作为本部落标记。宋朝洪巽的《?d谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。别的佛经《大集经》记有十二生肖轮番游行的故事，但此中无虎而有狮子，是以有人以为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，能够与中原不产狮有关。

老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。

鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。