第五十章【探寻远古秘密】[第2页/共4页]

水神怜悯世人。他来到王宫，站在芦苇墙外对殿内的国王说，人间即将产生一场大灾害，他得从速制作一艘船，保全一家人的性命。他说「拆掉你的屋子，制作一艘船，丢弃统统的财物，从速逃命去吧！莫迷恋世俗的什物，挽救灵魂要紧……听着，从速拆掉屋子，遵循必然的尺寸，以均衡相称的长宽比例制作一艘船。将天下上统统生物的种子储存在船中。」

笔者并不想辩驳伊甸园在新疆之说，只是谈谈本身的观点，伊甸园新疆说举证人列出的以上证据存在着庞大的缺点和缝隙。如果从舆图上看塔里木河道域，有别的的四条河与“有河从伊甸流出来，津润那园子，从那边分为四道。“这段描述非常的合拍，但它们也存在着源与流的干系，这四条就是和田河、叶尔羌河、喀什噶尔河及阿克苏河。史前文明真的是存在的，第一个是巨人生物死于地动跟火山发作，第二是被天降大火与陨石毁灭的，第三是被核兵器以及毁灭的，第四是被海侵大大水毁灭的。现在的我们是第五拨生物。这些生物都是外星人制造的克隆生物。2012的天下毁灭将进入下一拨文明过程，到时，外星ren会以我们未知的体例呈现挽救地球和人类，固然我们的无知形成了地球那么大的粉碎，但制造我们的“神”还是会谅解我们的。不过大部分的人将死去，心肠仁慈，功德大的人们将被庇护进入下一轮文明。

其次帕米尔高原别名葱岭，这个别号产生的启事有能够是因为山上生葱或者山崖苍翠，也能够因为帕米尔高原被以为是《穆天子传》中的舂山，舂、葱系一音之转的启事。接下来，伊甸园新疆说的举证人援引了《大唐西域记》中的两则记录：“赡部洲当中地者，阿那婆答多池也，在香山之南，大雪山之北，周八百里矣。金、银、颇胝饰其岸焉。金沙满盈，清波皎镜。十地菩萨以愿力故，化为龙王，於中潜宅，出清泠水属赡部洲。是以池东面银牛口，流出??伽河，绕池一匝入东南海；池南面金象口，流出信度河，绕池一匝入西南海；池西面琉璃马口，流出缚刍河，绕池一匝入西北海；池北面颇胝师子口，流出徙多河，绕池一匝，入东北海。”

此段记录出自《大唐西域记》序论，这内里提到的“香山”并不是指北京石景山区的香山，而是和奥秘的”舂山“联络在了一起。“舂山”在那边说法各别，可前人有云：“至昆仑之丘,以观舂山之宝”，以此看‘舂山’离“昆仑之丘”不远。别的此处“大雪山”被以为是帕米尔高原南部的山脉。

这则传说和楚帛书中伏羲、女娲的创世神话有一点类似，这就是地球上最早存在着四神。别的新近出土的公元前3500年前苏美尔泥版文书中，对大大水有以下记录：‘凌晨，雨越下越大。我亲眼瞥见，夜里大粒的雨点就麋集起来。我昂首凝睇天空，其可骇程度的确没法描述......第一天南风以可骇的速率刮着。人们都觉得战役开端了，抢先恐后地逃到山里，甚么人都不顾，冒死逃窜。‘

而鬼道大兴却直到当代才一一由本道长解开，说来忸捏，只因地府的那位菩萨直到近代日本侵华，中华群众共和国建立以后才得道成佛。“地府不空，誓不成佛。”这昔年的豪言状语背后却埋没了多少酸楚故事，若非日本侵华，修罗枉想大兴，地府何日能空？旧事已矣，古人枉谈，不过是途增口舌。不过既然地藏成佛，鬼道大兴也终究可见天日。