第十四章上古囧事[第3页/共6页]

瑶姬仙女又如何会喜好上如许的两个货品。估计是他们在游巫山时瞥见神仙姐姐的雕像，归去就白日做梦了。纯粹属于色狼脑中无良的意淫。

厥后，天帝哀怜她的早死，就封他到巫山去做了*之神。凌晨她化作一片斑斓的朝云，自在而闲暇地游行在山岭和峡谷之间；到傍晚她又由云变成潇潇的暮雨，对这山川宣泄她的哀怨。

数千年来，精卫填海的神话传说已深切民气。

因而神农操纵他遴选五谷的体例，踏遍三山五岳汇集天下异草，一一咀嚼，肯定它们的味道和药性，然后用来治病。

这赤松子就是将季仙拐跑的阿谁家伙。这么一个黄毛利爪的怪龙，换做明天的mm见了，定保吓得花容失容连声尖叫，搞不懂季仙如何就恰好就看上他了。

所谓“八景”，即朝云暮雨、南陵春晓、落日返照、宁河晚渡、清溪渔钓、澄潭秋月、秀峰禅刹、女贞观石。八景中的“朝云暮雨”为标记性景观，错过“*”，枉去巫山矣。

这女娃究竟到了那里呢？传闻她到了南承平洋的岛国——斐济。澳大利亚地名学家艾德里安?鲁姆在《天下地名》一书中解释：“斐济，西南承平洋上的群岛，位于新西兰之北。称呼来源不明。”从说话学上考释，“斐济”之名来源于“发鸡”。那一带风景恼人，歌舞升平，天然对耐久待在宫廷当中的少女具有莫大的杀伤力。斐济首府“苏瓦”一音则源于“少娃”，那边住民个子高，皮肤红，分歧于波利尼西亚人、美拉尼西亚大家种，且能歌善舞，实为女娃也即炎帝的后代。

也有人说，神农没有被毒死，因为他底子就不是用亲身咀嚼的体例来辨识草药的，而是用鞭子抽的。

胡乱往肚子里塞东西，那可不是人干的事情。

精卫的意志是如此的果断，她填海的身形是如此的悲壮，她的行动博得后代无数人的敬佩。晋代墨客陶渊明曾作诗赞曰：“精卫衔微木，将以填沧海。”

女大不中留——炎帝的三个女儿

民以食为天啊！

连大墨客也是如此以为，可见宋玉这小子不刻薄。

阿谁时候，神州大地上的人类越来越多，鸟兽越来越少，靠打猎和汇集野果得来的食品，已经难以填饱人们的肚皮。看着人们忍饥挨饿，神农心中非常焦炙。

只传闻有效鞭子抽牛抽马抽受虐狂的，没传闻有效鞭子抽草的。

人们感激神农的功德，因而尊称他为“神农”，也就是农业之神的意义。

为了遴选出能够食用的草木，神农就一样一样地开端尝试，一样一样地试种，终究遴选除了五谷：稻、黍、稷、麦、菽。

神仙姐姐真的会喜好上楚怀王父子俩吗？我看悬。

战国时楚国大夫宋玉，也就是阿谁痛骂登徒子好色，大赞本身如柳下惠般高贵朴重、不为女色所动的极度自恋的小白脸，为了奉迎楚襄王，绞尽脑汁写出《高唐赋》和《神女赋》来拍主子马屁。这两篇辞赋是姐妹篇，上一篇首要描述风景，用富丽的说话、澎湃的气势描述巫山地区的山川风景，揭示出一副斑斓壮观的原生态天然画卷；下一篇则首要描述神女，宋玉那小子用细致的笔触将神女描画的无与伦比，美得没法再美了，连维纳斯、海伦见了都要自叹弗如，那甚么毛嫱西施之流比拟之下的确就是土鳖。总之，神女阿谁美啊，足以让天下男人个人发懵，哈喇子长流、鼻血狂喷。

是以，中毒就成了神农的家常便饭。神农在一天以内的中毒记录，竟然达到七十次。幸亏神农生来就有个水晶肚皮，吃进胃里的东西能看得一清二楚。一旦发明吃到胃里的草产生非常反应，就立即将它们吐出来，以是神农每次中毒后都能化险为夷。