第二十七章上古那些事儿[第2页/共3页]
原始农耕期间,代表人物神农氏炎帝。距今约七千多年。
(3)从部落长老制到国度制的过渡
从有巢氏到夏启建立夏朝为止,是从母系社会到父系社会的过渡期间。这个期间部落中占有话语权的多为女性,在婚姻产生的后代或衍生的新部落多随母系姓氏,或重新缔造具有母系部落特性的姓氏。但母系社会的代言人能够是男性,这是为了战役和寒暄便利的需求。普通来讲,在文明形状越原始的部落中,母系的职位越高。这不管是周朝今后的草原部落,还是现在还是存在的原始部族中仍然能够见到这类文明形状。
在建立上古帝皇史的同时,揭露玉皇大帝、西王母、九天玄女、炎帝、蚩尤、黄帝、夸父每日、后羿射日、嫦娥奔月等神话人物本来的面孔,复原神话的实在。同时与当代少数民族及考古相连络,解读了山神、海神、四方神、天干地支、巨人族、女人国等奇异的民族风情。
《山海经》中记录的各部落中,最早实施的是部落长老制,各个有血缘干系的小部落构成大部落,大部落构成部族,比如中原族等,各部落因气力分歧而推出人数不等的长老,构生长老协会,进而推举出部落首级。中原和东方部族推举出的首级具有以下特性,为燧人氏“风”姓以后,地点部落气力微弱,首级本身最好是与别的气力部落的混血后代,如许轻易获得联婚带来的好处,实现强力部族的轮番在朝。当然首级也是同期间有缔造力和生机的优良人物。这类“禅让”轨制并没有决计躲避父传子的景象,但这和夏启建立的“家天下”世袭制分歧,部落长老联盟能够随时停止父传子的环境。
为了写作本书,我读过几本三皇五帝期间的小说或汗青演义,写得倒不能说差,但是无一例外,都把原始社会写成封建社会了。内里的钩心斗角和军事战役与秦朝汉朝的汗青毫无不同。史料证明,三皇期间,尚无金属兵器,都是拿木棍和石头打斗的,那些骑着战马、带着盔甲、擂着战鼓兵戈的未免有点像穿越。
原始贸易期间,代表人物商汤。距今约三千五百多年。
1、《山海经》中的期间分别及过渡期间
黄帝之前的汗青实难考据,把甲骨文作为上古笔墨考据,进而肯定殷商文明的存在,也只是近百年来的事情。这里从旧石器期间的有巢氏开端,到周文王建立周朝,分别为几个太古汗青期间。
改进农耕期间,代表人物轩辕氏黄帝。距今约五千多年。这也是有据可查的中汉文明五千年说法的由来。大禹之子建立夏朝,距今约四千多年。
史前史之以是迄今还是空缺,因为他不好说。这个阶段,史料极少不说,有限的史料还不成体系,极其混乱,相互抵触。
本书筹算别开一例,复原太古社会的实在风采,把穿兽皮的汗青和穿盔甲的汗青辨别清楚,让上古豪杰回归阿谁住山洞、吃野果、群居杂交、野兽横行的洪荒期间。当然,黄帝以后,荛舜禹期间,人们的衣食住行大有窜改,我们也要与时具进的,但是毫不能达月进嘛。
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