第9章 墨子：孔子的第一个反对者(1)[第1页/共3页]

墨家的社会背景

墨子以为，“儒之道，足以丧天下者四焉”：（一）儒者不信赖天鬼存在，“天鬼不悦”。（二）儒者对峙厚葬，父母身后实施三年之丧，是以把群众的财产和精力都华侈了。（三）儒者夸大音乐，形成一样的结果。（四）儒者信赖前定的运气，形成人们怠惰，把本身委之于运气（《墨子・公盂》）。《墨子》的《非儒》篇还说：“累寿不能尽其学，当年不能行其礼，积财不能赡其乐。盛饰邪术，以营世君；盛为声乐，以淫遇民：其道不成以期世，其学不成以导众。”

然后墨子用他的“三表”来判定兼与别（以及统统谈吐）的是非。所谓“三表”，就是“有本之者，有原之者，有效之者。于其本之也，考之天鬼之志、圣王之事”（《墨子・非射中》）。“于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？发觉得刑政，观此中国度百姓群众之利。”（《墨子・非命上》）“三表”当中，最后“一表”最首要。“中国度百姓群众之利”是墨子鉴定统统代价的标准。

这段故事如果真的，倒是为现当代界处理两国争端，建立了杰出表率。战役不必在疆场长停止。只要两国的科学家、工程师把他们尝试中的攻守兵器拿出来较量一番，战役也就不战而决胜负了！

这段情节很风趣，见于《墨子》的《公输》篇。据此篇说，有一名闻名的机器发明家公输般，当时受楚国雇用，形成一种新式的攻城东西。楚国筹办用这类新式东西打击宋国。墨子传闻这件事，就去到楚国，要对楚王停止劝止。在那边，他和公输般在楚王面前练习了他们的打击和防备的东西。墨子先解下他的腰带，用它摆成一座城，又拿一根小棍棒当作兵器。接着公输般利用九种分歧的微型打击东西，九次都被墨子击退了。最后，公输般用尽了他的全数打击东西，但是墨子的防驭手腕还远远没有效完。因而公输般说：“我晓得如何打败你，但是我不肯意说出来。”墨子答复说：“我晓得你的体例，但是我也不肯意说出来。”

在周朝，天子、诸侯、封建主都有他们的军事专家。当时军队的骨干，由世袭的军人构成。跟着周朝前期封建轨制的崩溃，这些军人专家丧失了爵位，流散各地，谁雇佣他们就为谁办事，以此为生。这类人被称为“游侠”，《史记》说他们“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困”（《游侠传记》）。这些都是他们的职业品德。大部分的墨学就是这类品德的阐扬。

兼爱

不管这段故事是真是假，也能够反应出墨者个人的性子，别的书上也说到这类性子。比方《淮南子・泰族训》中说：“墨子退役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵。”《墨子》一书的本身，差未几有九篇是讲防备战术和守城东西。这统统表白，当初构成墨家的人是一群军人。

墨子及其门徒出身于侠，这个结论有充分的证据。从《墨子》以及同期间的其他文献，我们晓得，墨者构成一个能够停止军事行动的个人，规律极其严格。这个个人的首级称为“钜子”，对于统统成员具有决定存亡的权威。墨子就是这个个人的第一任钜子，他带领门徒实际停止的军事行动起码有一次，就是宋国遭到邻国楚国侵犯威胁的时候，他们为宋国筹办了军事防备。

孔子以后，下一个首要的哲学家是墨子。他姓墨名翟。《史记》上没有说他是哪国人，关于他的平生也说得很少，实际上即是没有说。因此关于墨子是哪国人向来有定见分歧。有些学者说他是宋（今豫东鲁西）人，另一些学者说他是鲁人。他的生卒也不能必定是哪年，大抵是在公元前479年至前381年以内。研讨墨子思惟，首要质料是《墨子》一书，共五十三篇，是墨子本人及厥后学的著作总集。