第七十九章[第1页/共4页]

忸捏恋人远相访，此身虽同性常存。

一日时遇六月夏天，五戒禅师忽想十数年前之事，洗了浴，吃了晚粥，径走到千佛阁厥后。清一道：“长老希行。”长老道：“我问你，那年抱的红莲，现在在那边？”清一不敢藏匿，引长老练房中，一见吃了一惊，却似：分开八块顶阳骨，倾下半桶冰雪来。

歌毕，只见小童远远的看着李源鼓掌大笑。源惊奇之，急欲过川相问而不成得。眺望牧童渡柳穿林，不知去处。李源不堪难过，坐于石上久之。问于和尚，答道：“此乃葛稚川石也。”

到晚，两个吃了晚餐。约莫二更气候，清一领了红莲径到长老房中，门窗无些阻当。本来长老有两个行者在身边伏事，当晚分付：“我要出外闲走乘凉，门窗且未要关。”是以无阻。长老安闲房中等清一送红莲来。候至二更，只见清一送小梵衲来房中。长老接入房内，分付清一：“你到明日此时来领他回房去。”清一自回房中去了。

吴越山川游已遍，却寻烟棹上瞿塘。

“我今劝省他不成如此。”也不说出。至次日，恰是六月尽，门外撇骨池内，红白莲花盛开。明悟长老令行者采一朵白莲花，将回本身房中，取一花瓶插了，教道人备杯清茶在房中。却教行者去请五戒禅师：“我与他赏莲花，吟诗说话则个。”

身前身后事茫茫，欲话当时恐断肠。

恭维圆寂圆泽禅师堂头大和尚之觉灵曰：惟灵生于河南，长在洛阳。自入佛门，心无挂碍。酒吞江海，诗泣鬼神惟思玩水寻山，不厌粗衣藜食。

第一戒者，不杀生命；第二戒者，不盗窃财物；第三戒者，不听淫声美色；第四戒者，不喝酒茹荤；第五戒者，不妄言造语。

当时清一吃紧出门去，抱了女儿到方丈中答复长老。长老看道：“清一，你将那纸条儿我看。”清一递与长老。长老看时，却写道：“本年六月十五日中午生，奶名红莲。”长老分付清一：“好生抱去房里，养到五七岁，把与人家去，也是功德。”清一依言，抱到千佛殿后一带三间四椽平屋房中，放些火，在火囤内烘他，取些粥喂了。似这天往月来，藏在空房中，无人知觉，一贯长老也忘了。不觉红莲已经十岁，清一见他生得清秀，诸事见便，藏匿在房里，出门锁了，入门关了，且是谨慎。

且说洛阳有一人，姓李名源，字子澄，乃饱学之士，腹中记诵五车书，胸内包藏千古史。因见朝政倒置，退居不仕，与本处慧林寺首僧圆泽为友，交游甚密。泽亦诗名遍洛，德行满野，乃宿世古佛，一时豪杰皆景仰之。每与源游山玩水，吊古寻幽，弄月吟风，怡情遣兴，诗赋文词，山川殆遍。忽一日，相约同舟往瞿塘三峡，游天开丹青寺。源带一仆人，泽携一弟子，共四人发舟。不半月间至三峡，舟泊于岸，振衣而起。忽见一妇人，年约三旬，外服旧衣，内穿锦裆，身怀六甲，背负瓦罂而汲清泉。圆泽一见，愀然不悦，指谓李源曰：“此妊妇乃某寄身之所也，明早吾即西行矣。”源惊诧曰：“吾师此言，是何所主也？”圆泽曰：“吾今圆寂，自有相别言语。”四人乃入寺，寺僧接入。茶毕，圆泽备道所由，众皆惊奇。泽乃香汤沐浴，分付弟子已毕，乃与源决别。说道：“泽今幸生四旬，与君交游甚密。今大限到来，只得别离。后三日，乞到伊家相访，乃某寄身之所。三日浴儿，以一笑为验，此晚吾亦卒矣。再后十二年，到杭州天竺寺相见。”乃取纸笔作《去世颂》曰：四十年来体性空，多于诗酒乐气度。

这段话文，叫做“三生相会”。现在再说个两世相逢的故事，乃是《明悟禅师赶五戒》，又说是《佛印长老度东坡》。