第一百零四章 神仙其实并不仙[第2页/共3页]

他现在就想问一句，《品德经》中那句六合不仁以万物为刍狗。究竟是贤人老子说的，还是他的宿世说的？

再推论太上老君只是操纵西王母，现在又打算借楚望仙的手，以他为棋子，撤除西王母和灵山十巫，另有灵山十巫背后之人。从而本身真正变成六合之主宰，浑沌之父母，这类可骇的推论有多少靠近本相？

楚望仙脑海当中如海潮般起伏，无数画面在他脑中交叉而过。

若贤人老子是他布下的棋子，那应当晓得很多本相，但民气是会变的。

另有，《封神演义》当中，未出世的李耳是如何硬生生插出来的，究竟是谁在大肆包装这个周朝的图书馆馆长。

在燕然山，刑天的埋头处，

仿佛瞥见了惊天大网。

这还是有史料记录的，没有史料记录的更可骇。

《承平御览》载：“巫咸，尧臣也，以鸿术为帝尧医。”

这才有了贤人老子。

《山海经|大荒西经》记录：大荒当中有山名曰丰沮。玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，今后起落，百药爰在。

灵山十巫，又呈现在了殷朝。

这底子是两千五百年前的本身，留的一步棋，给现在的本身留下的机遇。

那天庭众仙岂不是要按照血缘世系重新分别了？有谁不是炎黄一系的。

另有一个推论出目标不明的太上老君，更叫诡谲。

《本国图》载：“昔殷帝大戊使巫咸祷于江山，巫咸居于此，是为巫咸民，去南海万千里。”

灵山十巫，又服从于西王母。

再加上各方权势，百族？何谓百族？非炎黄一系的百族吗？

我的宿世，就是以如许高耸的体例，来奉告我这天下神仙的本相吗？

更将周典藏室中的百家仙术传授给李耳。

《山海经|海内西经》载：开通东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。突窳者，蛇身人面……

这两句话究竟代表了甚么，他明白了。

楚望仙心神安静，推论半晌，越加神采阴沉。

楚望仙见到了丹朱的影象，灵山十巫呈现过。

若要持续窥视全局，伏羲是个绕不开的人。

我以本身为棋子，投身棋局，求一线朝气。

汉武帝之时，两次巫蛊之祸，莫非也触及灵山十巫，炎黄之争，也与灵山十巫有关。

灵山十巫是尧帝的臣子，也是医师。

灵山十巫是炎帝神农时主持占卜的巫师。

不就是那句大家都会念的，求列祖列宗保佑吗？

历朝历代，无数帝皇，是如何一点点把周朝的图书馆馆长李耳的神格晋升的？

能呈现在分歧年代，乃至敌对阵营的两边。

楚望仙一样见到了刑天的影象，灵山十巫一样也呈现了。

灵山十巫是甚么人？

第三件事。

《山海经|海内北经》载：蛇巫之山，上有人操柸而东向立。一曰龟shan，西王母梯几而戴胜杖。

灵山十巫给丹朱一杯酒，然后丹朱自我献祭，发挥法力谩骂舜。

台面上的黄帝炎帝西王母，不是变树就是被埋在剑下。

他的神仙天下观碎裂，如何会如许！

他们自发得是神仙主宰，但实在满是别人的棋子。而真正的执棋之人，倒是隐于背后的灵山十巫，太上老君。

……

灵山十巫给了刑天一枚人参果，号称能够觉醒羲皇血脉。

楚望仙心中灵犀一闪。

想不明白，也想不透辟。

作为后起之秀，太上老君气力和职位晋升太分歧常理，太快了，不是吗！

楚望仙又将重视力集合在了玉蝶记录的第三件事上。

仅仅冰山一角就如此荒诞，那全貌又是如何？