第二百一十六章 八条训令[第1页/共3页]

即便到了装甲军期间，装甲突击，在应用上还是聚散。

奇特么？一次次背盟，朝令而暮改，有信义才奇特。

来自《英国掷弹兵停止曲》的《游击队歌》，来自《大帅练兵曲》的《三大规律八项重视》，都是很简朴很轻易被人记着的东西，是法治的精力，不是十七禁令五十四斩的法律。

法与上帝，律与论语，都不是为了贫富办事，这些都是为了治，为了民风。

自贩子吕不韦《吕氏春秋》立下“一字令媛”的贩子信誉，两千年浩如瀚海的史乘当中，贩子毁诺只要一例，明朝刘伯温《郁离子》中的“许金不酬”，寓言故事，真假不知。

英国辅弼皮特的“风可进，雨可进，国王不成进”。伏尔泰的“我分歧意你的观点，但是我誓死保卫你说话的权力”。包含法律面前大家划一，这都不是法律，这都是宗教与信奉，都是法治的精力。

即便晚清，被退化到产业期间的一群地痞锤懵了，对列强还是分化拉拢，以夷制夷嘛。

即便如许，英国还是保守呆板仍然，对峙传统，不与国际接轨，海德公园与牛津辩论会，还是一个世纪前的裹尸布味道。

大英帝国闭关锁国到甚么境地，不但大建贸易壁垒，兵舰在海上另有一条游动的贸易壁垒，见敌手就打沉了。

治就是民风，法就是民风孕育出来的端方。法是定风珠，为了定民风。商鞅变法不是为了甚么法，是为了移风易俗，改民风，这才叫古中国与美国的法治精力，东西方异曲同工。

十里洋场的大众租界与法租借区，建教堂，花圃，洋房，剧场随便，你支个道观，建个庙尝尝？

第四条，都冲锋的时候你不冲，你就会被军法官干死。都不动的时候你冲锋，你就会被仇敌干死。和火伴保持分歧，能够让你制止不测身亡。

乡党是甚么豪情，袁大头与娘希匹都怕老乡少，成果千年未闻的老乡坑老乡征象都呈现了。

仅以茶叶为例，1886年的出口量，到1986年才超越，嘉庆前一向是出超。

但也不奇特，因为阿谁时候，东方还是东方，以我为主的霸主思惟仍然在，说话算话的传统还在，曾子杀猪的民风未改。

与英美一样，如许以我为主的霸主思惟，会形成伶仃主义与固执保守。

儒皮法骨也好，浅显法问陪审团大伙观点也罢，满是治之下。

有甚么样的民风，你就有甚么样的群众。

古中国，英国，美国满是伶仃固执保守的主。

说了不算，上行下效，信义就没有了。

即便阿比比们，不还在戴黑头箍，穿长袍么？沙特一堆王爷如何那么穷，西装都买不起！石油都上百美圆了，签订的三美圆条约，人家还是履行。让私家建加油站，就充公回的事理。

即便晚晴那么惨痛，卖猪仔死在承平洋铁路枕木之下的大清小民尸骨，也会撒上盐，像咸鱼一样回归故里，入土为安。

法律是术的层面，词讼吏与状师能够追求这东西。但要想架构一个有血有肉，会自我退化自我生长的构造，就不能以法律为准了。

法律是偷一针赔十针，偷羊断手，偷人用小石头砸死你。

第五条，疆场上能够活下来的马队，不是因为英勇，是他们的马跑的更快。制止阵亡的最好体例，善待你的马，你的命在它手里。

越是大-法官，越是法律的最高部分，越不以法判案，尊敬的都是法治的精力。

一群留着辫子的穷光蛋，如何不要绿卡呢？对星条旗宣誓尽忠就是美国人了，下一代一浸礼一按新教伦理糊口，把看玉轮贴春联的坏风俗一扔，就是美国支流社会了，干吗要像咸鱼一样归去？奇特！