第四章 真印诀[第1页/共3页]

……

当悟空统统清算好后，跌坐的和尚刚好指捏首珠，完成了他的颂经。他抬起眼看向在本身身上站定的悟空，有若点漆的黑眸里一片清冷，内里看不到任何属于人间的感情，完整没有了方才看向紫檀木盒的柔情。三师兄保养得也很好，紧致的皮肤看起来比二师兄还年青，却没有二师兄那种安康的生机。惨白透明得能够瞥见皮肤上面一丝丝青色毛细血管的脸庞，仿佛它的仆人永久不见天日、来自幽冥普通。

……

故老相传，在无量劫之前，西方有一净土佛国，在那边人们过着无悲无难的大安闲糊口。有一日，临国国君贪欲横生，起兵攻伐，因佛国的住民于武道上仅为强身健体，故纷繁登临极乐，活下来的也都成了临国的仆从。是时有位未曾修过武道的高僧化身瞋目金刚，从佛国深处一起走向临国都城，真言出魂飞，指模起魄散，万里路程伏尸百万，终究以无边杀劫化解了佛国的这场大难。

在空缺经册上钞缮并查对完后，悟空悄悄地将经册上的墨迹吹干，将书案前墨迹干透的白绢卷好扎紧，在卷轴垂下来的标签上写上经籍名字。悟空一共把这本经籍在白绢和空缺经册上各钞缮了十遍才停动手来，清算好后把本身的服从送去它们应当呆着的处所。

“临！”

因而就有了这类脱胎于佛宗的三密加持术和大指模、把真言与指模连络的修炼法门――真印诀，算是武道修为的一种。大部分是用于加持各种状况，像正心、正觉、正见等的正面状况，当然也有诸如震摄、生硬、失聪等的负面状况，真接用于进犯或防备的也有，只是未几。

比方悟空最开端用的“者”字真言，这是一个在对本身加持正觉结果的同时震摄敌手，究竟上给本身加的正觉结果只是能看破敌手的虚招，而震摄结果就是让敌手有个长久的失神。这两种结果固然在妙手过招时很合用，可比起破钞的时候来讲，就没想像中的那么好了。要看出敌手的虚招你能够通过量与人过招、或是增加经向来实现；而让敌手失神的结果更简朴，具有很好的战绩或名声、又或是出其不料地吼一嗓子结果也差不到那里去。

这是自弘梵刹立寺以来在弘扬佛法、济世渡生中有大功德的几位高僧的长眠之地，近万载的工夫只要六位高僧有资格在这里立塔。六座塔如同它们的仆人生前一样，不求贵显于人前，只是静穆而又持重地隐在山林当中，任由光阴的刻刀在它们的身上留下印记，偶尔有山风掠过，带来远处的几声鸟鸣，显得这里更加清幽。

这段话是每天都要说的总结性发言，悟空已经能够一字不差地倒背如流，乃至连调子、语气都能够仿照得惟妙惟肖，可并没有甚么用，他在真言术的比拼中除了对峙的时候越来越长外还是次次得胜，最让人有力的就是三师兄仿佛每次都游刃不足、没有效出真本领的模样。

悟空在每座法元禅师塔前拜过礼后，沿青石条砌成的台阶下行，来到一座朴实淡雅的修建前，青砖灰瓦、单檐翘角，显得新奇而又松散，匾额上浓墨重笔写着三个深红色的大字――藏经阁。

“三师兄！”走进阁内的悟空对正襟跌坐在那边的和尚拜礼道。

“你的外缚印结的不对，结印时食指和中指之间的间隔要再近两丝……小指的速率太快了，要重视和别的手指同时结印……内缚印结的太紧了，印不是结的越紧越好，要保持必然的弹性，如许便利结下一个指模，也有助于手部气血的流转……”在悟空统统的师兄当中，三师兄是最有耐烦、也最会教人的，与他那冰冷的神情完整相反。