第676章 戳破教廷的谎言[第1页/共2页]

在舞台上，演员只要两人，此中一人道貌岸然，穿戴意味教皇的白袍高冠，另一人神采鄙陋，身穿红色的枢机司铎服饰，从两个戏剧演员的穿戴中，罗马城的公众们就能很等闲地辩白出阿谁是扮演教皇的，哪一个是他的参谋。

只要这一本相被揭穿，威廉就具有和合法收回罗马教会所具有的教皇国领地的合法来由，具有收回罗马教会带领西欧上帝教会获得绝佳借口。

现在威廉已经决定和罗马教皇和教廷为敌，之天然要戳破他们的谎话，将他们捏造《御见教产谕》的这一本相公之于众。

台上的教皇闻言当即暴露狂喜的神采，却假惺惺地尤自感喟道：“罢了，罢了，本尊也别无良策，就照你说的做。

台上的教皇闻言，脸上暴露非常心动的夸大神采，踌躇好久以后才用担忧的口气问道：“捏造君士坦丁赐土的谕令，如许做不是造假吗？若本尊真做了这事，跟那些招摇撞骗者有甚么辨别？

“此处只要你我两人，无妨说来听听。”台上的教皇此时表示的非常孔殷，完整没有先前纯洁持重的模样。

此次几近是在同一时候，意大利、崇高罗马帝国、法兰西、西班牙等地都呈现了一支支来源奥秘的戏剧团，他们所演出的节目是有关于教皇诡计和阴私的，照理来讲他们会冲突这类戏剧，但实际上这些戏剧团所到之处无不遭到本地人的热烈欢迎，因为恰是这些演出冒犯了忌讳，才富有致命的吸引力。

当然，来自后代的威廉天然晓得，《君士坦丁御见教产谕》是捏造的，由当时教廷的一流学者专家所诬捏，是一个不折不扣的谎话。

有关于《君士坦丁御见教产谕》的真假，只如果脑筋复苏的明眼人就能够看出此中的硬伤，但当时绝大多数人们都对《御见教产谕》信觉得真。

台上的教皇把他的虚假表示的淋漓尽致，只如果有公理感的人，都会为教皇的虚假而感到气愤不已。

台上的教皇扮演者神采忧愁地踱步，一边说着：“丕平居功自大，该如何庇护教廷的超然职位和国土崇高不成侵犯？”

有了这条《君士坦丁御见教产谕》，丕平的献土不过是物归原主罢了，这些地盘本来就是属于我们的。”

记着你找的人要少而精，圈子越小越好，撰写《君士坦丁御见教产谕》的人也要赌咒至死也得守住这个奥妙，就连本尊问起也不能说，大师要把这个奥妙都烂在肚子里。”

在建议进军罗马的最后守势之前，威廉筹算先来一波政治守势，用政治鼓吹从心机上崩溃仇敌。

当时中世纪的人们脑筋简朴，不像明天的人们那样会思疑权威，他们更轻易信赖权威，就连至尊的教皇都说《御见教产谕》是君士坦丁大帝留下的遗言，那么谁有胆敢置疑它呢？

何况说即便有这份捏造的《君士坦丁御见教产谕》在手，那法兰克王丕安定然不会善罢甘休，他还不是想如何样就如何样？”

我们这么做都是为了稳固您的神权统治，造假也是迫不得已啊。

“体例很简朴，只是需求绝对保密才行。”参谋奉承地笑着答复。

在教廷的大本营罗马城，这幕描画教皇诡计的戏剧也能堂而皇之的下台演出。

戏剧是此时中世纪群众所喜闻乐见的文娱项目，每当有新的戏剧出炉，都会里的公众们都会堆积在一起，兴趣勃勃地抚玩者戏剧团的出色演出。

此文件在文艺答复和宗教鼎新前7个世纪中，一向被教皇当作争夺世俗权势的有力根据。

“把话说清楚点，甚么叫用笔杆子安邦定国？”台上的教皇非常意动。

固然《君士坦丁御见教产谕》的用语拥戴当时四世纪罗马帝国期间的用语标准，颠末当时一流学者之手诬捏，但是也并非写得无懈可击，因为这份公开的文件中的用词并不是四世纪的产品，此中还提及了“采邑制”这一政治轨制的专驰名词，这类轨制是八世纪法兰克宫相查理马特在朝时才实施的封建地盘占有轨制。