第21章[第2页/共5页]

不违至诚　　于斯天下　　中间所苞

而睹嗅别　　诸所愿香　　已自可意

其于某处　　有此众香　　悉能别离

在安住世　　而出舍家　　诸比丘众

其执此经卷　　英勇处众会

多有师子　　虎狼龙象　　水牛家属

所言粗细　　悉普聆掺　　悉闻统统

悉能知之　　其身清净　　亦复如是

发意之顷　　皆以音闻　　能遍告之

亦复晓了　　尊妙宫殿　　诸天子等

有听斯经　　斯须之间　　还知闻者

闻其音声　　无有遗余　　有六情者

诸可讲说　　彼人等伦　　所喜别离

本之瑞应　　诸天之鼻　　无有诸漏

功德如是　　学斯经卷　　称呼若兹

如是果报　　若于郊野　　四缴道中

众木榓香　　男人女人　　孺后代类

以香别离　　诸天子党　　住于何法

多少种香　　而于山岩　　中间统统

鼻力悉闻　　如有奉持　　此经善训

百福德相　　统统悉为　　人间说法

鲜洁总摄　　多少品类　　清净之耳

持是经卷　　如有比丘　　顺安住教

游观之园　　诸天之法　　众明寂然

其有栖持　　于山林者　　悉得听闻

所游戏处　　因而建立　　悉嗅天香

如有女人　　随其喜乐　　借使孺子

其有持此　　奥妙经卷　　如同明镜

时菩萨住　　于此悉见　　安住众会

而各各别　　于时法师　　愣住于此

住已不住　　皆能晓了　　诸所远近

见其面像　　见世形类　　亦复如是

诸所可生　　香香甚好　　又有诸形

尔时世尊。告常应时菩萨大士。若族姓子族姓女。受是典范持读誊写。当得十眼功德之本八百称呼。千二百耳根。千二百鼻根。千二百舌根。千二百身行。千二百意净。是为无数百千品德。则能严净六根功祚。彼人若令眼根清净而以肉眼睹诸统统。满三千大千天下诸味石蜜丛树。下至无可大天国中。上至三十三天。统统普见悉能摄取。故曰肉眼。如有众庶生此中者。皆悉见之。咸晓了知罪福所趣。于时世尊而叹颂曰。

肉眼之境地　　根且觉简便

通俗声响　　其有听闻　　所说经法

若复乘于　　贤善象车　　地点游得

未曾有地　　普为众生　　别离说经

尚未逮得　　天人之鼻　　天然得是

地点之处　　其有菩萨　　意坚禅定

悉俱叉手　　而常元元　　听禀典范

明者皆练　　此辈众香　　知阿须伦

及诸铁围　　雪山须弥　　及诸大山

鼓掌伐鼓　　悲好音声　　铙钹梢拂

诸统统香　　居止于彼　　统统了知

佛复告常应时菩萨。若族姓子族姓女。说是典范。若为异类声闻乘说者。则便逮得千二百耳称呼。闻三千大千天下周匝。下至无可大天国。上至三十三天。超外神仙。所谓闻者。象声马声牛声。伎乐声车声。哭泣声愁叹声。鼓声钟声。歌声舞声戏笑声。男声女声。幼僮声僮女声。风声奇妙声。正法声不法声。乐声苦声。力声志性。声柔声粗声天声龙声。鬼神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒声。火声水声地中声。比丘声声闻声。菩萨声如来声。三千大千天下统统音声。表里通彻统统清净。以肉耳根。悉闻众生所说声。尚未得天耳而悉普闻。晓了萌类诸声。亦不思惟察看。黎庶本末所由。又耳悉闻。亦不求索统统音声。又而顺闻巍巍如是。常应时菩萨大士未得天耳。而耳所听乃如此也。佛说此已欲重解谊。从后颂曰。

熙怡喜踊　　在边启受　　其人仪体

梵天之王　　大神妙天　　及诸天子