番外篇：赎罪者外传（三）[第1页/共3页]

冲阳道长冷冷的说，既然死了，就要去本身该去的处所，不管甚么启事，都必必要尘归尘，土归土。阴魂滞留阳间乃是大罪，贫道毫不会容忍这类事情的产生。

因而法僧就选中了村庄里的大柳树下，手持铜钵，口诵真言，来超度这些死者的亡魂。那颗大柳树因为性阴，以是即便是在白日，冤魂们也能附着在柳树上来接管经文的超度。

但是逃荒也是个死，只要极少数的荣幸儿能活过阿谁大饥荒的年代。

厥后村民们找到了这个山岗，看到那一副副被分化出来的白骨，另有最后两个饿的奄奄一息的村民，这才晓得了事情的后果结果。

按理来讲，冲阳道长固然嫉恶如仇，可也不是不明事理的人。佛门的往生咒在圈子里也是出了名的有效。

因为全部河南境内都在挨饿，底子就没处所讨到饭吃。

本地的老弱妇孺们大喜过望，因为村庄穷，她们也请不起和尚和道长，既然有法僧情愿帮手超度亡魂，那天然是最好了。

河南人也有顶天登时不怕死的男人，以是很快大师就计议已定，先有人他杀，然后剩下的活人把死者的肉分化开来，然后送回村庄里给大师分食。

前面说过了，冲阳道长嫉恶如仇，最是不能容忍阴魂厉鬼在阳间浪荡。死人就该去死人的处所，在这里折腾个甚么劲？

平心而论，如果拿当代科学来讲，人肉固然听起来可骇，但是说白了也不过是碳水化合物罢了。只是人们内心比较冲突吃人肉罢了。

这么一说，大师就又踌躇了，因为村庄里的人们重交谊，既然是一家人，必定是先不顾统统的把本身给救活了才行。

阿汉说，我们必定是活不下去了，这该死的老天爷不给活路。不过我们固然活不下去，却能让其别人活下去，就看你们有没有这个胆量了！

再厥后，一名行走天下的佛门法僧来到了这里，看到村庄内里阴气冲天，仿佛是有冤魂作怪，因而就过来看个明白，成果就听到了阿汉他们这群男人的故事。

厥后有人饿的受不了了，说，与其如许，还不如死了，然后让本身老婆吃了我。好歹能活下去呢。

阿汉苦笑了一下，说，村庄里的粮食不敷，但是我们另有百十斤肉在这呢。奶奶的，归正我们也是个死，不如我们把这百十斤肉给奉献出来给村庄里的妇孺吃掉！到时候或许能让她们撑畴昔！

这话一说出来，阿汉立即就打了个激灵，因为他脑筋里已经有了一个可骇的设法。

因为阿汉为首的男人们是他杀，遵循地府端方来讲，他杀之人属于非命，非命的人，阴魂要在阳间当中度多余下的寿命，然后才气被接引进地府。

法僧说，这些冤魂一定会害人，可活人和死人在一起毕竟不是悠长之道，贫僧情愿为你们超度亡魂，让死者去它们该去的处所。

大和尚说，村庄里的男人们都死了，你就不感觉猎奇吗？

但成果还是出题目了。

大和尚叹了口气，念了一声佛号。他说，众生皆苦，特别是在这类世道。道长，如果你晓得了他们如何死的，想来就不会赶尽扑灭了。

有人说，村庄里口粮有限，大师如果如许归去，家里人必定不会眼睁睁的看着我们而死。到时候老弱妇孺们把吃的给了我们，撑不到下一季粮食到来的。到时候可就真的百口死光了。

一个叫阿汉的男人说，不可，我们不能归去。村庄里口粮有多少大师都晓得的，我们一归去就是害了她们。

如许一来，阿汉他们十几个男人，全都滞留在了村庄里。

阿汉把此中的事理跟大师一说，大师深思着本身如何也是死，如果把本身这一身肉奉献出来，能救活本身的老婆孩子，也算是没白华侈！