第297章 一石二鸟[第3页/共3页]

比如尚书，现传播最广的是梅梅赜本汉孔安国传，诗经用的是汉朝毛亨传，以是又叫毛诗，用的是汉朝郑玄笺。

没被选用的版本，也不是说就要焚毁制止，一样能够研讨、收藏，只是今后不能做为官方解读，不能用于做科举答案罢了了。

秦琅另有一个长远的筹算，则是等这九经公理完成，到时恰好由东宫来印刷发行，到时大家都只能买这类官方标准的经籍公理，那雕版印刷天然要一炮打响。

“陛下，只要认定目标，那么便能够一步一步行动，总能完成目标。儒家典范浩繁，但调集朝廷明经科也只是以九经为要，则朝廷可先同一九经，九经也可分批次论证。”

秦琅说的是究竟。

九经传播到现在，版本有很多，朝廷调集名儒们首要不是会商这些本经，而是针对历代传播的各种经籍的注释做会商，实际就是决定当代大儒贤士们谁的解释最好，用谁的不消谁的。

当然是之前蔽帚自珍的那些士族王谢了，他们引觉得熬的解释权，会被朝廷夺走。

东宫出钱，太子牵头，召天下名流商讨编撰颁行。

李世民连连点头。

但汉以来，经学的这类混乱局面，也使的朝廷对思惟的难以节制，再加上各家经学的这类学术把持把持局面，又使得呈现了五姓七家如许的士族巨擘，严峻威胁着皇权统治。

“陛下，太子殿下数次为此所猜疑不解，曾向臣提出，为何会呈现此等环境，为何不能有同一权威的解释？臣有感于此，故此想奏请陛下，由太子殿下牵头，东宫出经费，调集当今儒家名流共聚崇贤馆，一起研讨，最后撰修、公布同一经义的经籍，待到竹纸、油墨、雕版印刷技术有成，便可雕板刻印，颁行天下矣。”

“陛下，臣身为崇贤馆学士，崇贤馆又是东宫藏书之所，臣与太子克日浏览馆中图书以后，萌发了一个设法。”