第93章 沈家兄弟[第1页/共4页]

以后的先知们逐步强化对耶和华圣约的畏敬和一神论，耶和华从亚伯拉罕的神变成了普世的上帝，巴比伦之囚是因为以色列人叛变了上帝，

，除

基督教承自犹太教的，按其内容可分为四大类：律法书、汗青书、先知书和聪明书。因为采取的

6教会标记

《新约全书》是基督徒（此处指基督教

当瞻仰我，就必得救。因为我是神，再没有别神。……以色列的后嗣，都必因耶和华得称为义，并要夸耀。”圣经预言“以色列在万国中被

约的内容是耶和华承诺亚伯拉罕的后嗣（指上帝的选民）将来会被来临的弥赛亚所救赎，这群选民的堆积构成为饥荒而逃亡到埃及，在耶和华的先知摩西带领下前去应许之地，耶和华在与亚伯拉罕达成的左券的根本上又增加了十诫以及律法，又称《摩西五经》，包含《j□j记》、《出埃及记》、《肋未记》、《户籍记》、《申命记》。

抛来抛去，却不至灭亡。”从以色列亡国，逃亡，复国，对抗阿拉伯天下的究竟中，可见其精确性。

尼王朝。因为对旧约了解和政治态度的差别，犹太人又分化为夸大律法传统的法利赛人和以祭司长为中间的撒都该人，另有一个回绝耶路撒冷祭司权威的异见者在郊野构成的爱色尼教派。

苦像：凡带有耶稣被钉雕像的十字架称为“苦像”。在苦像上端十字架竖木上有一个牌子，牌上有“INRI”四个字母，这是拉丁文JesusNazarenusRexIudeorum的缩写，意义是“纳匝肋人耶稣，犹太人的君王”。按照《若望福音》记

但以色列人是的上帝选民，是超出其他民族的，耶和华将审判以色列人的邻居。正如在巴比伦的以赛亚（赛45：21-25）所说：“......除了我以外，再没有神。我是公义的上帝，又是救主

因为犹太人在叙拉古王朝的希腊人统治下

新约全书

首位国王，是耶和华指定的国王。扫罗和大卫在应许之地建立了以色列王国。大卫之子所罗门身后，以色列分裂为2个国度，北国以色列和北国犹大，最后因为后续的数代国王都违背耶和华的律法，以是神就将北邦交于亚述人的手中，南邦交于巴比伦人的手中后续的数代国王都违背耶和华的律法，以是神就将北邦交于亚述人的手中，南邦交于巴比伦人的手中，第一圣殿也被

石桥！你最喜好的病弱美人！沈括三少爷是也……只是这货的病是装的，并且赋性是个……呃,极其喜好温泉蛋的腹黑，趁便加上夺目……嗯，阿谁是夺目吧……

《旧约全书》即犹太教的《希伯来圣经》，是

厥后撒母耳为扫罗抹油，承认他为以色列的

”的热情风俗。

圣经的作者，在圣心稣圣心透露着对人类无穷的恩爱，是人类救恩的根源。

圣号：除十架被称为“圣号”外，上帝教的“圣号”另有两种，一种是“JHS”与一个“拉丁十字架”的组合，另一种是“X”与“P”的组合。在“JHS”中间加一个“拉丁十字架”：“JHS”是拉丁文“Jesus(耶稣)Hominu

了我以外，再没有别的神。地极的人都

麦穗与葡萄：代表圣体圣血。福音书记录耶稣在最今后教会停止弥撒常以麦面饼和葡萄酒做为成圣体圣血的质料，因此用麦穗和葡萄来意味奉献

《圣经》是基督教的典范,是其教派信奉的最高

保禄（亦称圣保罗或使徒保罗）夸大信耶稣得长生，耶稣用血与人类立了新约，旧约也就是以获得印证。因而，通过伯多禄神学的改革

恩……对大师抱愧了~增加了两百字数,算作赔罪~么么哒~