第129章 死而复生[第1页/共4页]

梁海燕装配艺术龙生九子(3张)

貔貅

6、贪吃(tao,tie)：美食主义者，性贪吃。夏商期间出土的青铜器上常常可见贪吃纹，为有首无身的狰狞怪兽。

这尊赑屃身后侧断裂，

七子狴犴(bi‘an)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

8、椒图(jiao,tu)：形似螺蚌，脾气和顺，有点自闭症。以是将他安排在门上衔着门环，免得宵小帮衬，好杜口。

这尊赑屃身后侧断裂，

1、赑屃(bi,xi)：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中都可见到其背负石碑的模样。在龙子的各种说法中赑屃普通都排在九子之首。

好重者：赑屃(音毕戏)，最喜好背负重物，以是背上驮一块石碑。

生性好杀者：睚眦(音牙自)，嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环，剑柄。

七子:(好水者)趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜好水,常饰于石桥雕栏顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，外型非常美好。

9、貔貅(pi,xiu)：在南边及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。

好鸣者：蒲牢，最喜好音乐和呼啸，常饰于大钟的钟纽上。

版本二

中国人称本身是龙的传人，以龙为先人。龙的汗青在中华大地源远流长，遍及南北。　在北方内蒙古的三星他拉于1971年发明了玉雕的猪龙，据专家考据约莫距今6000-7000年前；西安半坡仰韶文明遗址中，出土有陶壶龙纹；远隔千里以外的江苏吴县良渚文明出土的器物上，刻有一种似蛇非蛇的勾连斑纹，便是古越人的龙图腾崇拜的意味。这申明，起码在在新石器期间中期就有了关于龙的图腾崇拜。　龙的构成起点约莫在新石器期间，颠末商、周的生长，到秦汉时便根基成形，离开天然界中的详细植物形象，成为集诸种植物灵性与特善于一身的特别植物。到唐朝，龙成了天子的专利。龙纹只能用于天子的衣服器物，龙成为皇权的意味。宋以后，关于龙的汗青与家属有了更多的传说。　龙在其形象构成过程中，曾海纳百川的堆积了多种奇特的兽形象。到厥后，这些奇特兽像在龙形象生长的同时糅合了龙的某一种特性，构成了龙生九子各不不异的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老迈谁排老二，并没有切当的记录。官方也有各种百般的说法，不一而同。

赑屃

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狻猊

这些“宝贝”的发明很偶尔。3月26日，小齐庄的村民们自发修路,来到村北头的土岗上取土,没想到刚挖下去1米多，就挖出了这5样东西。这对赑屃身长约2米，宽1.3米,高约80厘米,是一雌一雄,每只重约1000公斤。两块碑额方刚正正,每面都雕镂着三条龙，形象活泼，碑额正面中间刻有“重修法藏寺记”的字样，另一面为篆书，笔迹临时无人能辨认。赑屃和碑额均为青石雕镂。

螭吻

九子:(好鸣者)蒲牢[pú láo]，最喜好音乐和呼啸，常饰于大钟的钟纽上。蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。

其他：螭貔貅

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一子:(好重者)赑屃[bì xì]，最喜好背负重物，以是常常作为碑座背上驮一块石碑。

狻猊：身有佛性，爱好香火，于香炉盖上可见。并且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中都可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的古刹。因狻猊为龙的五子，以是庙名为五爷庙，在本地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极其畅旺。