09. 穷得只剩下钱[第3页/共6页]

康熙就说过：“本朝同一以来，六七十年，百姓俱享承平，户口日趋殷繁，分一家之产，供数家之用，岂能家给人足？”但是当时没有体例，也不懂打算生养，人丁增加给中国形成的压力一向影响到明天。中国社会财产的增加跟人丁的增加不成比例。更关头的是，中国经济欠发财地区的人丁增加多，北京、上海的人丁出世率比欧洲都低，负增加，但是北京人丁却年年增加。中国这块地盘，顶多赡养六亿七千万人，这是最合适的，现在已经是两倍了。

普通来讲，清朝一个天子在位的时候，王爷没多少，十几个了不起了。清朝王爷待在北都城里不准出去，圈死在北京，以是清朝的王府全在北京，像甚么郑王府、豫王府之类。明朝王府全在外埠，朱氏子孙在外埠待着置财产，兼并农夫的地盘。比如明神宗万历天子本身就贪财，在皇宫里挖了一个大坑埋银子。他把最宠嬖的儿子、福王朱常洵封到洛阳，一次就赐给他四百万亩地盘。朱常洵跟他爸爸一样，最后变成个三百多斤的大瘦子。李自成打洛阳的时候，洛阳的守将跟朱常洵说，现在闯贼围攻洛阳，重赏之下必有勇夫，你有那么多钱，估计上亿两银子的财产，能不能拿出点儿钱来犒赏将士？将士们好跟闯贼玩命。朱常洵说，我们家没钱，穷着呢！就有点儿旧家具，我卖了犒赏将士吧！气得守将说你拉倒吧！开门投降李自成了。李自成一出去，你朱常洵不是贪财吗？行！这回让你贪个够，把金子烧化了，顺嗓子眼往里倒，把他烫死了，然后把朱常洵剁巴剁巴，和着鹿肉一块儿分给大师吃，叫福禄（鹿）宴。老百姓恨不得食其肉、寝其皮，你弄得我们大师都没活路了。

明朝中期今后，以出产商品为目标的纺织业鼓起。姑苏呈现了以丝织为业的机户，开设机房，雇用机工。机房就是工厂，机工就是工人。有人以为机户就是初期的本钱家，机户出资机工着力，这就是本钱主义出产干系、雇佣干系。明朝姑苏机工的状况是“郡城之东，皆习机业……工匠各有专能，匠有常主，计日受值”。最能表现本钱主义出产特性的是“计日受值”，拿日薪。“无主者拂晓立桥以待”，地上摆一块小牌，写上“装修”，立桥以待。“若机房事情减，此辈衣食无所矣。”如果机房的事情停了，这帮人就赋闲了。这跟明天工人的感受是一样的，以是以为呈现了本钱主义抽芽。当然很多学者对这类观点嗤之以鼻。《史??陈涉世家》记录陈涉就“与人佣耕”，人家出钱，让陈涉帮他种地。能说秦朝就呈现了本钱主义抽芽吗？有雇佣就是本钱主义？宋朝遍及都是雇佣干系。