第十六章 可以开始召唤了[第1页/共2页]

以是，“国度”这个观点必须现在就建立起来，必须让天下百姓都晓得本身的“国度”，必须让他们都晓得本身是这个国度的一分子！

司马衷又看着十名死士，这对他一个当代人来讲，具有十名死士已经非常可贵了。但要清楚这是甚么时候啊。

之前是想着如何让几百人吃饱肚子，现在是想着如何让天下百姓吃饱肚子，题目不是普通的难。

“既然你们跟了朕，朕天然会对你们的性命卖力。跟着朕，很有能够会死，很有能够会被人唾骂，但不管如何，朕不会让你们的死变得毫无代价。从现在起，你们要记着，你们不但单是朕一人的死士，而是全部天下百姓的死士。你们所做的每一件事情，都是为了天下百姓。你们固然都是孤儿，但天下百姓就是你们的亲人，朕就是你们的亲人。我们都是浅显人，和浅显百姓没甚么两样。但我们却又不是浅显人，因为我们比浅显百姓多担负了一份保家卫国的任务。不管任何时候，你们要记着，你们是老百姓的儿子，谁如勇敢做对不起老百姓的事情，朕必定不会放过！现在的局势要庞大一些，你们身上压力会大一些，但朕包管，过不了多长时候，朕必定会断根我们大夏的蛀虫！朕有信心，你们有信心吗？”

“誓死跟随陛下！”十名死士异口同声的答道，司马衷的话他们固然听不懂，但他们记着了“天下百姓”这四个字。

以是，“穷则独善其身，达则兼济天下”是一句屁话！倘若统统人都如许想的话，那新中国还能建立吗？建立新中国的那些人，又有几小我是“达”人？

这是个死士是杨芷最后的一点家底，现在她要把这些人都交给司马衷。杨芷转过身，看着司马衷，表情庞大：“皇儿，这些人就交给你了。他们都是孤儿，你要善待他们。”

司马衷也晓得这些人很有能够听不懂他说的话，乃至难以了解“天下百姓的儿子”这几个字，但这类思惟需求渐渐的灌输。自古中原朝代更迭频繁，固然思惟统治极其严格，但又有几小我心中真正有“国度”这两个字的？又有谁真正能够体味“国度”这两个字的含义？

与杨芷聊了一会儿，司马衷分开永安宫回到了上书房。

骨气是不分“穷”人和“达”人的，实在“穷”人比“达”人更具有骨气，这一点任何人都晓得。现在所需求的，就是要把这类骨气贯彻到每小我身上。而想要建立起百姓的骨气，起首要做的就是让他们心中有“国度”二字！

这些人是杨芷的死士。杨骏死的过分俄然，杨芷的这些死士没有派上用处，这才活了下来。

“嗯，你们去吧，在本身的职位上好好做事，朕会派人联络你们的。”

“服从！”

即便是杨芷，也对司马衷的话半知半解。她最想不明白的是，这些死士活着不就是为了皇家效力吗？又如何变成了天下百姓的儿子。不过，她感遭到了这话沉甸甸的分量。

如果不是“独善其身”的这类思惟捣蛋，中原在近代又怎会蒙受一百多年的屈辱？又如何会不竭被列强欺侮？

获得庞大好处的那些人倒是“达”人，但他们又做了些甚么？那些“达”人占有了大部分好处，大多数却做着卖国的肮脏活动！

中原前人具有“国度”这个观点的少之又少，那些汗青上忠义之士只是忠于正统，并非忠于国度。那些饱学之士尚且如此，更不消说浅显老百姓了。就连孔子也都说“穷则独善其身，达则兼济天下！”实在这句话是错的，中原毕竟贫民居多。恰是在这类独善其身思惟的腐蚀之下，浅显老百姓操心的只是本身的肚子可否填饱，而不去操心肚子为何填不饱。