第696回 远古七佛[第1页/共2页]

看到这一幕后，元一也有些后怕，当初要不是他在场，小莲可就丧命了，天道宗因为一己之私，追杀无辜之人，而这小我还是他的mm，曾多少时，他对这个气愤不已，只是现现在，他不敢有任何的气愤，因为一旦他活力，动了嗔念，他可就输了。

第四佛陀，是拘留孙佛，能够说是斥地了一个新期间的佛陀，是现在贤劫第一名佛陀，在贤劫中人寿四万岁时，拘留孙佛呈现于世，为婆罗门种姓，姓为迦叶，父名为记得，母名为善枝，他在尸利沙树下成道，度化弟子四万，佛经诵曰：“比方蜂采华，其色甚香洁，以味惠施他，羽士游聚落，不诽谤于人，亦不观是非，但自观身行，谛观正不正”。(未完待续)

七佛指释迦牟尼佛及在其之前呈现的六位佛陀，即畴昔寂静劫末的毗婆尸、尸弃、毗舍浮三佛，与现在贤劫初的拘留孙、俱那含牟尼、迦叶、释迦牟尼四佛，因为不包含将来星宿劫的佛陀，是以被称之为太古七佛。

很快，他的胸部也消逝了，只剩下一个头部，如果连头部都没法幸免，那他的了局能够预感。

就在这危构造头，一阵梵音，从不知那边传来，“离婆离婆帝，求诃求诃帝，陀罗尼帝，尼诃啰帝，毗黎你帝，摩诃伽帝，真陵乾帝，莎婆诃”。

“离婆离婆帝，求诃求诃帝，陀罗尼帝，尼诃啰帝，毗黎你帝，摩诃伽帝，真陵乾帝，莎婆诃”。

他没有发明，他身材消逝的速率又在加快。已经到了腰部，但是他却对此涓滴没有发觉。

第三位佛陀，是毗舍浮，他是作为畴昔寂静劫的最后一名佛陀，有着无上聪明，为了厥后现在贤劫的佛陀承前启后，具有无量光亮，佛经颂曰：“不害亦不非，推行于大戒，于食知止足，床座亦复然，执志为埋头，是则诸佛教”。

而这下，元一更没法放心了。他但是自以为，到现在都还没有能够胜利抨击到亡灵巫宗。心中如何能够甘心。

晓得面前的统统，对于元一来讲没有半点吸引力，是以，面前的统统，如同破裂的镜子普通，转眼之间消逝一空。

最早呈现的一个场面，是天道宗追杀他mm小莲的场景，只不过这一场景当中，并没有元一的插手，是以，小莲就在两大强者的联手绞杀之下，血染衣衿，香消玉殒。

本来还在嗔念当中不得自拔的元一，在听到这梵音后，俄然一愣，不明白那里传来的梵音，不过这一愣，救了他的性命，他回过神来，眼睛就看到头部之下全数消逝，只剩下了一个脑袋，要不是此时底子不是实体的话，必定要一阵大声尖叫。

太古七佛，几近能够算得上是佛门最陈腐的佛陀了，上到畴昔寂静劫，一向到现在贤劫万佛之祖释迦摩尼统领佛门，佛祖一次讲经之时，向诸多佛子提到了前面六佛，因为前面六佛都已入灭，并且传下了这七佛灭罪真言，诵念此真言，便能够消弭贪嗔痴三毒，集齐奇特佛子力，灭除诸多罪过。

现在，元一就堕入的沉默，思虑着一个题目，要不要持续记恨天道宗，如果不记恨，他又不甘心，记恨，他就没法过面前这关。并且这还仅仅只是天道宗，前面另有亡灵巫宗和浩然宗，等他们出场的时候。本身到底该不该放下仇恨。

想到这后，元一也就不在究查到底是那里传来的梵音，当下就冷静念诵此真言。

“好险，差点中了天魔的招，方才那是，对了，七佛灭罪真言”。

“如果我放下仇恨，不去寻求。那他们会放过我吗？不，恐怕不成能，这个修士的天下就是如许残暴，我就算故意想要宽恕别人，别人也不会情愿放过我”。

嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、痛恨和侵害别人的心机，嗔的产生与感化与贪恰好相反，贪是由对事物的爱好而产生无厌足地寻求、占有的心机**，嗔倒是由对众生或事物的讨厌而产生仇恨、愤怒的心机和情感。