第39章 安灵有科定爪牙[第3页/共3页]

他细细揣摩，感觉不对味。

此次事件以后，徐长卿多了个身份，天朝玄学研讨学会副会长。

可外道的妙手始终没露面。

道不敷，很多术法便神妙不显。

即便如此，他仍旧感觉人手匮乏。因而又添了十几名临时工用以打杂，并且它们都是返魂尸。

返魂尸与电影【拉撒路效应】中的重生体非常类似。生命特性清楚，但实在不是人，因为主导其思惟及行动的不是人魂，而是恶灵。

哦，祖上扩阔，曾把握电力来着，技术是当时候研发的，你是传承者，那行吧，我们能够一起会商下。

黑冥也是人，杀了两百多，另有山谷村庄丧失了几十位公众，过后都是公门善后，公门压根就没有提，还给了他便于行事的特权，这就是襟怀。

这个过程非常冗长，特别是在现在的环境下，想快也快不起来。

餐风饮露、萧洒俶傥、踏波高歌、月下舞剑、拈花一笑、仙气盎然……这些都是装逼的境地，不是心的境地。

但他想的开，不但想的开，还能从实处着眼，识时务，明智的对待题目。

绕不开当局，为甚么不敞亮的去做？

而国度玄学有关的文籍中则多了一部《阴冥百问》。

他碰到不公事也会气，真要一点不活力那就不是人了，神仙也占小我字。

如许的态度，天然博得了当局以及观赏者们的好感。

这在他冲破筑基门槛后，一度成了谜团般的存在。

十九局也对这事比较感兴趣，扣问是否能够观赏学习。

另有人说这是奴性深重，都是入道者了，公门勾勾手指，就寡廉鲜耻的去当鹰犬了，蒙冤受辱，也无能的很高兴，真是贱格。

这是个好议题，他六年前就是近似的设法。

这些人把握的技术一点都不比他差。

如有本领就放肆，那和有钱就放纵，就心态而言，有甚么本质上的辨别？

以是说，不是群策群力不可，而是没到行的时候。

观赏者们则感觉他大气、开阔，赞他有汉唐之风。

明天他能为了赌一口气，从南杀到北，过海烧神社。

对蚂蚁而言，人的生命层次就是真清闲。对人而言，仙的层次是真清闲。至于仙如何想，得去问仙，或成仙才晓得。

曾有人言，修道就是为了清闲，修道有成，还要受憋屈，这道不修也罢。

因为以入道者的角度看，当年的他留下的可供追踪的线索太多了。而本子的外道是有入道者层次的妙手坐镇的。

徐长卿家传的六合人三鬼，以及他厥后本身豢养的五行灵鬼，都是鬼属，且开了灵智，以是称作灵鬼。

而他，却有本身的设法。

把清闲和放肆、放纵混为一谈了。

谁拿到的实惠最多。

站在用时下流的当今看，当年的作法有点操之过急了。

由美国牵头的国际空间站项目不带天朝玩，天朝独立重生，不还是也把神舟奉上天了？

顺昌逆亡，杀他个动机通达，谁让我一时不高兴，我就让他一世不好过。

玄学之道，从某种角度讲就是因为曲高寡合、敝帚自珍而式微的。

修仙为清闲，求魔为大安闲。

求魔者，唯我唯心，疏忽统统，想做甚么就做甚么。