第十四节 异端十字军[第2页/共3页]

“公元1851年的chun天，罗马公教的马赖司铎在一名姓杨的将领的指导下见到了杨秀清。马赖司铎和这位中国将来的帝王一见仍旧，固然罗马教会一向否定洪秀全和国朝太祖来自于上帝的崇高xing，但是马赖司铎和太祖天子成为了好朋友，两边交换了很多关于信奉的观点，马赖神甫而后跟从太祖的军队的一起活行动战，并且插手了闻名的浔州之围和北上桂林的军事行动，他这个期间的ri记成为厥后一份具有首要研还代价的质料。太祖天子和马赖司铎一向保持了悠长的友情，这类友情是罗马公教能在天子的指导下安康生长，在中国安身的首要启事。”

通过和承平军将士的长久交换以及那位给他带路将领做的简朴先容，马赖已经对承平军有了一个简朴的熟谙。

“您好，尊敬的杨将军。”马赖谨慎的挑选说话，因为他不清楚承平军到底属于基督教的哪个家数，以是并没无益用宗教sè彩的词汇，而是用了将军这个词。

“当然没有，”杨秀清越来越含混了：“我们是纯粹中国人的军队。”

表情寥落的马神甫接着问：“将军，那你们平时都构造甚么活动呢？能不能普通做弥撒，有卖力告解的神职职员吗，会给新教友做浸礼吗？”

一群不晓得浸礼和弥撒的基督教徒？马赖感受胸口压了一块大石头，压得他喘过气来。

竟然是异端十字军，听到天父次子这里时马赖面前一黑，从大喜到大悲的快速过分让这位法国人昏了畴昔。

“这么说您看您了解吗，”马赖考虑一下语气：“这位洪先生有没有结过婚？”

“我们有洪天王啊，”杨秀清为了照顾侵华急前锋的宗教豪情没有说出本身玩“上帝下凡”的故事：“我们紧密连合在洪先生四周，他的话就是上帝的意义……”

“中国人也可以是罗马教廷的圣职职员，等等，您晓得罗马？”马赖被杨秀清的博学多闻吓到了，大部分中国人包含清朝的高官都处在连英国和法都城分不清的初级阶段。杨秀清竟然晓得罗马是啥，不会是把罗马当作骡马了吧。

戴十字架和信上帝是两回事！

“告解，就是忏悔吧，我们没jing力弄阿谁。浸礼和弥撒是啥？”

马赖见过很多中国人，中国人在他眼中是两个极度，大部分本地的中国人见到他这个本国人就像是瞥见麻风病患者，恐怕一靠近他就染上甚么怪病。而广东的那些大班们老是想方设法的借用本国人来追求好处，非常奴颜婢膝不讨喜。

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“那你们当中有罗马教廷的圣职职员吗？”马赖接着问道。

“意大利的教廷嘛，如何了？”杨秀清看着面前这个老洋鬼子，说好了布羽士都是帝国主义前锋队的，如何光存眷宗教信奉题目了。你好歹也问问将军部下有多少人，将军有何计谋目标啥的啊，真是太不专业了。

――节选自《罗马公教，帝国的朋友在行动》，天朝忠君爱国上帝教会印刷的浩繁布道小册子之一。

“洪天王是天父次子，和耶稣基督一样都是神活着间的代行者，我们要将他传达的天父意志播撒到五胡四海……咦，快去叫大夫，这洋人昏畴昔了！”

一个卫士搬来一把四方椅子，马赖接过来座下后对杨秀清说。

“嗯，我不太清楚……”杨秀清感觉用神甫来描述洪秀全不太合适，人家一代教主，上帝二儿子，绝对应当用神甫来描述，但他又的确在干神甫们一向干的事，骗老百姓信上帝。

杨秀清猜疑地看了一眼马赖：“当然我们是信奉神上帝的军队，我们都戴十字架的。”