第六十三章 节外生枝（中）[第1页/共2页]

一片群情当中，很多人都忽视了，阿谁实际上应当与伊势贞兴并列为特使的一色藤长究竟去哪了……

这剧情，写成脚本都能直接上演了！

但剧情的大框架梗概是没法编造的。有三个观点是遍及获得公认的：

而后，还不到两个时候，寺社众的“叛军”便开释出美意，裁撤了对岸和田城的围困，紧接着全军包含纪伊来的外援在内，一同后撤了足足十里地。

然后，他就在一众“叛军”士卒，幕府亲兵，以及多少不怕死的功德之徒围观下，被寺社众的首级们当作是高朋，恭恭敬敬地迎入营帐。

其次，平局中务大人是远近公认的智将，传说级别的强者，他白叟家定下的规章轨制，天然也是包含了长远和通俗的事理。饭尾贞遥、御牧益景这两个知名之辈，想来也没甚么本领，了解不了平局中务大人的原意也很普通。

观众们并不体味这两位使者的身份，仅晓得是王谢伊势家和一色家的后嗣，天然无从瞻望此行成败，唯有眼巴巴张望着，只要个别动静特别通达的资深“键盘政治局”人士能说几句略微靠点谱的动静。

……

对此，足利义昭的对策是，派出了政所执事伊势贞兴，以及御供众一色藤长这两人，作为使者，带领数百侍从，前去和泉国，全权措置此项动乱，并口头付与了临机定夺，便宜行事之权。

言论纷繁，都在不负任务地大胆猜想，团体的豪情偏向是怜悯幕府的。底层的贫农以及小商贩小技术人之流，大多有一种“将军大人实在很圣明只是奸臣误了事”的错觉，古今中外都是如此。

所谓“和泉法难”的变动，发作以后不久，就敏捷被近畿四周的各界人士获知。

再者，这个说法非常合适“将军大人实在很圣明只是奸臣误了事”的逻辑。

第一条最没有争议，就是这场战役确切是产生了，一方是幕府派到和泉的代官，另一方是和泉寺社联军加上从纪伊国请来的外援。

究竟是寺社先脱手，还是幕府先出兵，两边的战损人数，出兵范围如何，以及纪伊国杂合众掺杂出来的启事，这些“关头性题目”明显不是浅显老百姓能弄清楚的，但这并无毛病他们茶余饭后聊得津津有味，异化着谎言和脑补，指导江山激扬笔墨，批评天下群豪。

第三，寺社众固然取胜，但一时仿佛没有持续攻打岸和田城的筹算，临时围了城以后，就按兵不动，忙着派人把先前被充公的“佛产”“神产”夺返来。以是代官们临时没有生命伤害，事情看上去另有从中调和的空间。

这个说法固然无头无尾，却非常合适老百姓的思虑体例，获得了遍及的认同。

其二，战役的赢家是寺社众，幕府的代官们惨败而归丧失惨痛，只能龟缩到岸和田城内里戍守——话说，幸亏了当年平局中务大人在任的时候把岸和田城修得挺安稳的，不然结果然是不堪假想。

与此同时，另一个说法也在近畿的酒馆、旅社和行贩子之间传播开了。传闻事情的产生，全都是幕府代官们（即饭尾贞遥、御牧益景两人）肆意妄为，压迫领民，窜改了上一任平局中务大人的“善政”，才导致和尚和神官们无法之下起兵抵挡，只要把祸首祸首措置掉，再将法律改回平局中务大人期间，事情就能美满处理。

近畿一代商贸发财，交通便当，人流稠密，三教九流无所不包，故而动静通报得很快。这类数千人级别战役是相称惹人谛视标。颠末贩夫走狗们的口耳相传，事情的细节逐步变得玄乎起来，众说纷繁，呈现好几个相互冲突的版本。

起首大师对和尚和神官是遍及有好感的，不肯意信赖这些高僧大德会反叛，甘愿信赖和泉寺社众是被逼无法的。