第１１章 五月鸣蜩闻羌曲（三）[第1页/共3页]

不过韩愈并没能一下窜改儒林对孟子的观点，就算到了现在，儒家学者中仍有很多反对者。如司马光就不喜好孟子，反而推许扬雄和荀况，曾经说过‘唯独荀子、扬雄二人，排攘众流，张大先王正术，使后代学者借以了然霸道地点。’

目送着返回秦州的步队渐次走远，韩冈返身回寨中。刘昌祚不在，王韶、高遵裕又走了，现在的古渭寨，他但是官品排在前三的官人――现在寨中的文武官员，实在也只要四人。

对于韩冈赐与的无微不至的关照，出院医治的蕃人们都看在眼里。就算是吐蕃蕃人，或许不如传言中浑厚，或许有些奸刁，但忘恩负义的人始终是少数。此中的绝大多数，对主持救治了他们的韩冈，都是感激颇深。

实在俞龙珂和瞎药也不差，就是被个‘利’字弄昏了脑筋，任由两名宦海熟行从中取利。但两人仍然保持了底线，尚没有为了赛过自家兄弟，把本身的老底都丢出去，也占了很多便宜。谁让王韶和高遵裕有求于他们呢，这一点，青唐部的蕃人也一样看得出来。

孙思邈的名声不知是谁传到了吐蕃人的耳中。孙真人药王的头衔，到了蕃人丁里就变成了药王菩萨。而传说中身为药王弟子的韩冈，也变成了药王菩萨座前的行者，仿佛还带着护法金刚的身份――因为韩冈让人一刀斩告终吴叱腊。

当韩冈走进疗养院时，天井中，已经很多重伤的蕃人在走动。他们一见到韩冈，便纷繁合十施礼，口宣佛号。

拿起一卷随身带来的《孟子》，韩冈细细研读。固然后代并称孔孟，但在此时，孟子的名声还未达到亚圣的高度。在汉唐，孟轲也不过是跟子思、荀况，后代的扬雄等人并称的儒家先贤之一。直到韩愈横空出世，推许孟子，并创建道统论，说了然儒家道统是尧传舜，舜传禹，禹传汤，汤传文、武、周公，文、武、周公传孔子，最后由孔子传给孟子。而‘轲之死，不得其传矣’――轲是孟子的名字。

王、高两位提举都下了唆使，要尽统统能够将他们救治，而韩冈也很欢畅，这代表又可觉得伤病营伸手要钱要物，同时朱中他们又能够练练手了――前段时候古渭寨谨守寨门，一点风险都不冒，刘昌祚又带了两千兵走了，只剩下三分之一兵力的寨子，病人天然也少了很多，搞得大夫护工比来求治的伤病还多一点。

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三方四人勾心斗角，到最后的成果，却算得上是皆大欢乐。看着如许的成果，韩冈不由的叹着，这世上公然还是聪明人居多。

不过，这群人中间却没有韩冈的身影。

在重伤员的病房中巡查了一圈，检察了食水和药物是否完整，韩冈最后回到本身的房间。小屋粗陋得很，除了桌子、床榻和几个木墩，便没有其他的家具。也不是没有人劝他住进城衙，内里的寅宾馆，就是给暂住的官员筹办的。不过韩冈给回绝了，留名示好的机遇他如何能放过？他就住在病房中间，曰夜等待，籍此拉拢民气。

但王安石尊崇孟子，程颢程颐尊崇孟子，而韩冈的教员张载也一样尊崇孟子。非论从师传角度，还是曰后插手科举的角度，韩冈都有来由去研读孟子的文章，去研讨从孔子传曾参，曾参传子思，再从子思传给孟轲的这一儒学支脉的实际――孔子述《论语》，曾参著《大学》，子思著《中庸》，而《孟子》天然是孟轲的著作。朱熹总结出来的四书，实在就是这一支脉的传播。

一见仇一闻，韩冈赶快施礼，仇一闻的年纪和人望摆着，德行又高，容不得他摆着官人的谱。直起腰后，他便指责道：“仇老，现在气候暑热，你如何还在道上驰驱？！等气候凉下来再走不可吗？”