第六十七章 洗澡很重要，所以要再说一遍[第1页/共3页]

李忱泡著舒畅得熱水，才剛剛加過熱水得池子，水溫高，李忱泡得舒憧憬嗟叹了。﹤他開始想開個澡堂得可行性。

李忱抓了抓頭，這話說得，仿佛他項個娘們似的，乃至比娘們還娘們。沒辦法，現代人得習慣，每天要沐浴。

再來，沐浴得時候，凡是是然後有錢人家能够有奴僕幫忙添水、倒水，沒錢的人萬般都得本身來。洗頭能够本身洗，那熱水誰幫你燒，又是誰幫你端來？結果，還要多費一個人力。

（其實，開個澡堂也沒什麼。桑拿什麼不說，如果我把鍋爐、蓮蓬頭、自來水龍頭做出來，买卖必然也會很好。），李忱思虑著。

你不信？國家領導人去忠烈祠，那也是祀。祀不首要？那膏藥國得相去靖國神社，華夏那麼激動做什麼？同理，比丘也是，要拜佛，也要把本身弄個乾淨。

延長到一旬放一天，不代表唐人能够十天赋洗一次澡。當然，五天一次，也不代表就是鐵鐵的五天，官員敷裕一點的，或許能够兩三天洗一次，百姓窮一點的，會延長到七八天吧。像現代人這樣每天洗的，大抵就是那些女「性事情者」。

不像現代有加壓供水，蓮蓬頭打開，就是強力水柱。頭髮沾著東西，要徹底沖乾淨，這熱水的量可少不了，還不像剛剛，熱水只是把頭髮打溼罢了。

女「性事情者」是職業需求，不然，前人真的不太愛沐浴得樣子，富人也沒那麼常洗，乃至連天子都不太愛沐浴，比方說大名鼎鼎，新亭對泣的那位晉元帝。因為他難得洗了個頭，出了名得孝順得晉明帝，還上表祝賀他老爹洗了頭。他老爹說好久沒洗了，洗了個頭很舒畅勉勵兒子與他一起保持安康….

桑拿就簡單多了，只需求高溫得爐子，水也只需求冷水，這可比燒熱水便利多了。

『你又帶他們去沐浴了？』，澡堂離他寄住的处所病不遠，當他帶著三小归去得時候，剛都雅到小紅在後院，正在往湢（音同必走，『你可真勤奋，大娘都沒你這麼勤奋沐浴。』。

乃至，如果水龍頭和蓮蓬頭沒辦法做，也沒有辦法研讨出燃燒效力比較高得鍋爐，讓澡堂本钱居高不下的話，還能够仿照桑拿。

他仔細想了下，唐人怎麼洗頭沐浴。以三小為代表好了，洗頭在夏天還好，冷水便能够。只要擔水便能够，還能够去溪流四周玩水兼洗頭。好吧，這不是常態，夏天差別在不必燒熱水。

略微對歷史有點瞭解得，應該就晓得，從商周開始，國之大事就是祀與戎。戎是戰事，祀則是祭拜，启事的話，大师都清楚。哪怕是到現在，祀都很首要。

起家以後，李忱拿出一塊布，擦身體。這是不講究得，普通唐人沐浴會用兩塊布，比較細密得布擦上半身，比較粗操點的操下半身，李忱不管，拿一塊大的細布就擦乾淨满身了。

場景小的時候，沒事得還要準備音效。演到**處，還要趕緊出去討賞錢。以是每個人都很辛苦，以後能够會好一點，因為明天第一次，大师都手忙腳亂。

想到這裡，李忱打了個冷顫，沐浴有這麼困難嗎？更加堅定要弄出一個現代化澡堂，起码要弄出桑拿得设法。

不過，李忱不晓得得是，即便沐浴便利如此，恐怕還是有很多不愛沐浴。宋朝澡堂各处，沐浴便利了，還是有人不愛沐浴。

因為寺廟和官府都設有浴堂，要洗也很便利，以是唐朝民間得浴堂就顯得比較少。這種現象要到宋朝，宋朝以後浴堂就很遍及了，大街冷巷都是。

寺廟會有浴堂，大抵是因為必須時常沐浴吧，連敦煌壁畫上面，都有和尚沐浴得場景。會有這樣沐浴得習慣，大抵是因為佛教是從印度傳來得，熱帶國家，雨水多，沐浴便利，同時，不洗也會很難過。