第14章 撸起袖子加油干（3）[第1页/共3页]

是的，援藏不是一年半载的事情，也不是一时起意，更不能是一走了之，援藏是一朝一夕，是一心一意，是一起对峙，更是一批一批、一代一代的援藏人前赴后继的传承和接力。

阿须镇中间小学是全部阿须镇独一的一所小学，而阿须镇又是德格县最偏僻最贫苦的州里，因为前提过分艰苦，以是有些刚毕业的师范生如果有其他更好的挑选机遇，几近都会挑选在县城或者其他州里任教事情，而那些之前事情多年的教员，如果有调岗或者晋升的机遇，也常常大多会挑选分开。如德吉央宗如许死守的教员的确就是另类。

“贡姆德勒（早晨好）”

非亲非故不全授。

“阿壤嘎波于（我爱你）”

党徽更亮旗更鲜。

德吉央宗看到杨韵思虑了一两分钟都没答复上来，因而就笑吟吟地持续说道：“扎西德勒实际上就是汉语“吉利快意”的意义，带有欢迎的含义，此中“扎西”就是汉语“吉利”的意义，而“德勒”则是“好”的意义，和唐卡的藏语音译词是非常类似的，在藏族人们见面的时候就会以“扎西德勒”表示欢迎，共同着双手合十的行动来表达祝贺和欢迎。扎西德勒能够说是全部藏地最受欢迎的一句话，传说，“扎西德勒”最后是由文成公主的一句“这是那里”的方言演变而来的，唐朝的时候，太宗李世民把斑斓的文成公主远嫁给雪域高原最大的王最漂亮宏伟睿智的松赞干布，在通往拉萨的路途中颠末一座陌生的斑斓部落时候，文成公主远远看到松赞干布的迎亲步队，因而在步队靠近后就问了一句“这是那里”，因为“这是那里”的发音有点近似“夹系达咧”，松赞干布派来迎亲的藏族官员觉得这是表达亲热的问候语，传着传着因而扎西德勒就成为了表达问候和祝贺的吉利语，并且遍及地被利用，阿谁斑斓的部落就是香格里拉。”

另有就是这里大部分都是藏族门生，在这里任职的西席多少都需求会一些藏语才气顺利地停止教诲讲授事情，这也是一个门槛。杨韵决定来德格以后，就通过线上讲授和找藏语培训班补习简朴学了一些平常用语，这也是构造勇于让她来阿须镇中间小学事情的启事之一。

杨韵还真的被考住了，“扎西德勒”，这是多平常的用语，她之前涓滴没有去查过它的来源典故。

同业合作无友情，

全部阿须镇中间小学有六名教员，除了德吉央宗，其别人家都安在了镇子上，因而杨韵理所当然地和德吉央宗成了室友，德吉央宗的父母在县城构造上班，在阿须镇，她也是“孤家寡人”一个。

自古授徒皆保守，

日盼夜愿早学成，

善地德格显大爱。

“没想到高教员还是个墨客咧。”杨韵心中冷静念着这首短诗，既被高朝阳的才情佩服，又被诗内里传达出来的那种大爱忘我、精诚奉献的援藏情面怀所打动，是啊，援藏就是一门脱贫致富的课，是先富帮后富的课，是各族群众石榴籽一样紧紧相拥共筑四海同富的小康梦的课。这门课没有阅卷人，只要答卷人，这门课亦没有标准答案，只要摸着石头过河，翻遍中外史册，这门课，也只要巨大的中华民族共同体才勇于来学习、来应战、来招考。

援藏授徒大分歧，

与此同时，阿须镇中间小学内，杨韵正在西席宿舍里清算着卫生，明天德吉央宗已经把黉舍的目前状况给她做了简朴先容。固然来之前就已经通过上一批次援藏事情队的事情简报和其他援藏西席体味了一些，可听完德吉央宗的先容以后，杨韵仍然感觉有一种泰山压顶的紧急感。

杨韵关掉手机，翻开床头柜的那盏从成都带来的小台灯，灯光暗淡昏黄，她又翻开了高朝阳教员留下的阿谁条记本，借着台灯的亮光，杨韵从第一页看起。时候一分一秒地流逝，杨韵一页一页地往下看，脑海内里过电影一样，一个活生生的高朝阳教员，一个冷静知名援藏执教三年的高朝阳教员，一个浅显、浅显却又让人感觉需求瞻仰的高朝阳教员在杨韵的脑海里越来越清楚了……