第三百四十章 活得长才笑得久[第1页/共2页]

距后代阐发，佛教传入中原普通以为是东汉明帝永平十年(公元67年)，玄门比佛教晚了几十年。

俗话说仁者见仁，智者见智，他对教义有本身分歧的观点，谁也不能说他离开窜改，儒家另有荀、孟，人道善恶之争呢。

在老道看来，先贤留下来的教义文籍不也是为了教派立言传道吗，只要于己无益，不改教义本质，略微窜改一下也不是不成以的嘛。

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以是老道对这些遭烂事早就看得透了，青云观势大，他活到最后，他就是道家活祖宗，他死以后，也有后辈弟子为其正名立传。

另有阿谁阐教和姜子牙动不动喊的阿谁代天道行事，更是合老道的心机。

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书中三教斗的再惨，也都是他道家后辈，从目前来看，入封神榜中的有一半都是道家人物，如果下部也如此，那么书中的天庭但是道家的天下。

如果将其列入道家文籍，那么能够引申出新的教义，如：人是天地配角，而他们道家却以报酬本，代天道行事，人教合一，比隔壁阿谁极乐天下早死早超生，境地高了好几筹。

中原在接收融汇外来文明的力量是惊人的，玄门天然也不例外，因而，建立偶像，有些仿照佛教；申明教义、编写经籍，也常常借用佛教内容和说话。当然，外入汉化了的佛教也借用一些中国传统的说话，此中也有玄门的东西。

老道的这个强词夺理，如果说当年在道家还引发波澜的话，跟着老一辈全数逝去，青云观强势崛起，统统的质疑烟消云散。

并且老道又暗里揣摩了一下，更加感觉能够从《封神》这本书做文章。

再说了，他道家文籍也有说法元始乃是盘古精气所化，这下好了，本来化作一人，现在成了哥仨，都是道家神仙，也没需求分得太清楚………

以往他们传播道家众神，都是鼓吹其化身尘寰，降妖除魔，兴云布雨，普渡众生，固然也是功德无量，但和马晋这个比，未免格式太小。

厥后老道以收徒为钓饵，去传话的更是差点挨打，在马晋看来，他一个堂堂的将来驸马爷，又不信道，有病才会拜老道为师。

南云道人看《封神》就只抓住其和教义分歧的处所大加攻讦，而老道却从中看出这是个扩大道家影响的机遇。

而他窜改的教义，也编著成青云观的文籍，留与后辈传阅研讨。

当初他和师兄平武真人下山入京，不也遵循先皇的偏向做出弃取了吗，不然本日这青云观又如何成为这北方道家之首，和南边的龙虎山合称南北二宗。

南北隋唐后儒释道三教逐步合流，释道直接收对方的东西更多了，能够说相互取长补短、互通有无。

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打伐交战之事老道不感兴趣，倒是此中的一些剧情设定，不由又给了他一些灵感。

传话的人连马晋面都没见着，就被马府的人客客气气的将请出去，言马晋推让没空和老道一会。

老道当年和师兄入京不敷一年就深受先皇奉文帝的信赖，立下青云观这么大的家业。

老道想的很开………

至于当初被别人质疑窜改教义，老道也振振有词。

如果是之前，老道还能请朝堂的道家书徒帮手，可现在马晋身为皇家驸马，普通人可请不动。

玄门的宫观大殿里，元始天尊居中，品德、灵宝二位分家摆布，至于封神原著，估计是作者感觉老子乃道家鼻祖，加以改编的。

因而，老道更加的催促南云道人给他约见马晋，但是他却高估了他们的分量，马晋底子不鸟他们这茬，管他是不是道家北方之首，马晋底子不在乎。

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和他比拟，老道平法的没那么看重古之例法了。